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International audience ; Democratic historiography of the Spanish Civil War has been built up in opposition to the policy of memory of Franco's dictatorship. It has got, over years of confrontation with " official " historiography, increasingly complicated - questions tied to political violence or the management of memory finally prevailing over a more narrative studies. Nonetheless, the development has been marked by collisions with " war veterans " of the winning camp and their descendants and so with those seeking to write a new history, wicha aims to recover both the memory and the dignity of the defeated. The paper examines this development as well as their relationship with politics and the management of collective memory. ; L'historiographie démocratique de la guerre civile espagnole s'est construite en opposition à la politique mémorielle de la dictature franquiste. Au fil des années et des confrontations avec l'historiographie " officielle ", cette historiographie a évolué vers des problématiques de plus en plus complexes, parmi lesquelles les questions liées à la violence politique et à la gestion de la mémoire ont pris le pas sur les études plus événementielles. Néanmoins, ce renouvellement historiographique ne s'est pas produit sans heurts, que ce soit avec des " anciens combattants " du camp franquiste et leurs héritiers, d'une part, et d'autre part avec ceux qui veulent réécrire une nouvelle version de l'histoire orientée à " récupérer " la dignité et la mémoire des vaincus. L'article montre cette évolution dans ses rapports à la politique et à la gestion de la mémoire collective.

Cet article est un regard sur les principales tendances actuelles de l'Indonésie dans le domaine socio-économique en partant d'un constat sur la rareté des études sociologiques contemporaines sur le pays. Quatre thèmes sont abordés ici. Le premier concerne le partage des fruits d'une croissance économique forte depuis quelques années, qui permet de s'interroger sur les véritables moteurs et bénéficiaires de cette évolution. Le second thème porte sur le rôle et la place de l'État, montrant les limites du modèle de développement indonésien qui causent une nouvelle fracture sociale et engendrent des problèmes de gestion de l'allocation des ressources. Les deux derniers thèmes mettent en lumière deux conséquences de la difficulté à projeter des valeurs d'entraide au niveau de la nation ainsi que l'incapacité des pouvoirs publics à jouer leur rôle d'arbitre et de garant d'une certaine justice sociale : privatisation de l'espace public au profit des classes aisées et conflits fonciers.

"Der Beitrag enthält eine kritische Auseinandersetzung mit Rawls' politischem Liberalismus und insbes. mit dessen Interpretation der Folgen des unaufhebbaren weltanschaulichen Pluralismus für die Begründbarkeit von Geltungsansprüchen, die Erzielbarkeit von Konsens über Werte und Normen und für notwendige Schranken des öffentlichen Vernunftgebrauchs. Am Beispiel der Debatte um die Zulässigkeit der Abtreibung wird vor allem der letzte Punkt diskutiert. Gegen die von Rawls verhängten diskurspolizeilichen Einschränkungen dieses Vernunftgebrauchs und dessen zum Zwecke der Konsenssicherung errichtete Zensur der politischen Gerechtigkeit wird auf die ausschließlich durch Gesetzgebung und Rechtsprechung gezogenen Grenzen legitimen Sprechens verwiesen und werden rechtlich zulässige Wahrnehmungen des Rechts auf Meinungsfreiheit dezidiert verteidigt." (Autorenreferat)

Für Popper ist die Demokratie diejenige Staatsform, in der sich die "offene Gesellschaft" verwirklichen kann. Auch Hayek spricht sich in Anlehnung an Popper für die open society aus. Der vorliegende Beitrag zeigt, daß sie jedoch die Frage, was unter diesem Ideal zu verstehen sei, mit unterschiedlichen Akzentsetzungen beantworten. Dies gilt vor allem für das Problem des (staatlichen) Interventionismus. Hayek betont unermüdlich die Selbstregulierungskraft der Katallaxie, der freien und rechtsstaatlich geschützten Marktwirtschaft. Popper plädiert für institutionelle Interventionen, die die Ergebnisse des ungehindert arbeitenden Marktes korrigieren sollen. Der deutlichste Unterschied besteht in ihrer Bewertung der Freiheit außerhalb des Marktes, d.h. der politischen Freiheit. Eine freie Marktwirtschaft kann für Hayek auch in einem politisch undemokratischen System bestehen. Hayek zieht die Demokratie jeder anderen Staatsform vor, warnt aber vor dieser, weil sie dahin tendiere, die Macht des Staates nicht wie ursprünglich vorgesehen zu beschränken, sondern zu stärken. Für Popper ist die offene Gesellschaft nur in einer Demokratie möglich. (ICE)

Résumé Depuis les années 1990 un humour d'autodérision se développe à profusion en Bretagne sur divers supports (textiles et cartes postales, notamment). Il a pour caractéristiques d'être généralisant, d'une part, et mû par des buts lucratifs, d'autre part. Se présentant volontiers comme novateur, il ne fait cependant, pour l'essentiel, qu'exploiter une veine ancienne. Son succès commercial s'explique par le contexte global et local dans lequel il s'exprime.

La marche mondiale des femmes en l'an 2000 représente une première expérience de mobilisation des mouvements féministes de plus de 150 pays du monde avec des revendications proprement sociales contre la pauvreté et la violence, adressées aux États nationaux comme aux instances internationales. Pour comprendre cette mobilisation mondiale, nous avons analysé le consensus minimum sur lequel les femmes se sont entendues. Ce consensus est fortement limité par l'alliance avec des femmes d'affinités religieuses opposées à l'avortement. Pourquoi les mouvements féministes l'ont-ils accepté? De quels changements cette acceptation est-elle le signe ? Nous avons ainsi mis en évidence qu'au delà de l'action collective se trouvait un véritable projet de solidarité transnationale et d'intégration des mouvements des femmes dans une société civile internationale en construction.

Jacques Roujansky, ingénieur général de l'armement (ER), a déroulé une carrière diversifiée au sein de la DGA (recherche et technologie, programmes, stratégie, international). Il a notamment exercé des fonctions de directeur de programme et d'architecte de système de forces (protection / sauvegarde). À partir de 2004, il s'est occupé de technologies et capacités de sécurité en relation avec l'interministériel et l'Europe. Il a passé 4 ans à Washington et 3 ans dans l'armée de terre. Il a rejoint le secteur privé en 2013 en tant que conseil et expert en défense et sécurité et a été nommé délégué général du CICS en 2014.

Les sources gréco-romaines nous racontent le récit de Viriathe, chef lusitanien qui a mis à mal plusieurs légions romaines en Hispanie. Stratège et homme de valeurs, il est érigé au rang de héros national par le Portugal à partir du XVème siècle. Beaucoup plus récemment, un hameau de l'intérieur montagneux du pays s'affiche comme ayant des liens traditionnels avec lui. De manière autonome, l'ensemble de la collectivité construit, valorise et exhibe avec fierté son lien avec Viriathe. Il s'agit ici de rendre compte de l'ensemble des stratégies d'appropriation mises en place dans le renforcement du lien identitaire et sa patrimonialisation.

M. le Dr Legrand, médecin major de 1re classe au 103e régiment d'infanterie publie, dans les Archives de Médecine et de pharmacie militaires, une étude sur l'état actuel des différentes sociétés de la Croix-Rouge. Cette étude puise sa valeur en ce que, ainsi que l'indique l'auteur lui-même, il est remonté aux sources et n'a utilisé que les documents authentiques et originanx pour en tirer les renseignements qu'il fournit. II relate, sommairement d'abord, les origines de la Croix-Rouge, soit avant la lettre, c'est-à-dire avant 1863, soit à partir de la fondation officielle de l'institution.

Si la reconnaissance légale de la justice indigène reste une composante majeure de la démocratisation en Amérique latine, il se trouve que la loi coutumière n'est pas forcément favorable aux femmes. En Équateur, en 2008, les Amérindiennes ont saisi l'opportunité offerte par la tenue d'une Assemblée constitutionnelle, pour revendiquer l'intégration de l'équité de genre dans la loi coutumière. Ainsi, le soutien apporté par ces femmes à la justice indigène non seulement propose une configuration démocratique nouvelle, plus diverse, mais il constitue également un véritable défi pour les conventions existantes en termes de pratiques citoyennes. Pour saisir en quoi les femmes peuvent avoir intérêt à ce pluralisme légal, et quel impact ce dernier a sur l'État, cet article revient sur le paradoxe de la difficile alliance entre féministes et Amérindiennes ainsi que sur la question de l'accessibilité des systèmes de justice coutumière.

Au Maroc, le développement et la diffusion des innovations techniques dans les grands périmètres irrigués ont longtemps été conçus comme relevant nécessairement de politiques dirigistes, ce qui a masqué les initiatives locales des agriculteurs. Une analyse des réseaux locaux de dialogue et des pratiques de coordination des acteurs a été effectuée, dans le cas de l'introduction des agrumes par les agriculteurs d'une coopérative de la réforme agraire, dans le périmètre irrigué du Gharb. Ces réseaux et ces pratiques sont apparus comme moteurs d'une innovation autour de laquelle se cristallisent des enjeux à la fois techniques et sociaux, mais aussi de construction identitaire. La mise en évidence de ces dynamiques ouvre des pistes pour renouveler les méthodes d'appui aux agriculteurs et plus généralement aux communautés rurales.