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Resumen: Este trabajo se centra en demostrar la importancia de la formación humanista para el buen liderazgo. El sistema democrático capitalista moderno, asentado sobre los pilares del enriquecimiento y la técnica, ha reemplazado a la ética clásica por un conjunto de reglas impuestas al individuo desde afuera. El autor propone recuperar el estudio de las humanidades que atienden a las tres dimensiones básicas de la existencia humana –el espacio, el tiempo y la trascendencia– para restaurar la verdadera ética. Líderes formados en virtudes harán posible la creación del bien común, esencial para el crecimiento económico. ; Abstract: This work focuses on demonstrating the importance of humanistic education for good leadership. The modern capitalist democratic system, based on the pillars of enrichment and technique, has replaced classical ethics by a set of rules imposed on the individual from outside. The author proposes to recover the study of the humanities that attend to the three basic dimensions of human existence - space, time and transcendence - to restore true ethics. Leaders trained in virtues will make possible the creation of common good, essential to economic growth.

Resumen: Este trabajo se centra en demostrar la importancia de la formación humanista para el buen liderazgo. El sistema democrático capitalista moderno, asentado sobre los pilares del enriquecimiento y la técnica, ha reemplazado a la ética clásica por un conjunto de reglas impuestas al individuo desde afuera. El autor propone recuperar el estudio de las humanidades que atienden a las tres dimensiones básicas de la existencia humana –el espacio, el tiempo y la trascendencia– para restaurar la verdadera ética. Líderes formados en virtudes harán posible la creación del bien común, esencial para el crecimiento económico. ; Abstract: This work focuses on demonstrating the importance of humanistic education for good leadership. The modern capitalist democratic system, based on the pillars of enrichment and technique, has replaced classical ethics by a set of rules imposed on the individual from outside. The author proposes to recover the study of the humanities that attend to the three basic dimensions of human existence - space, time and transcendence - to restore true ethics. Leaders trained in virtues will make possible the creation of common good, essential to economic growth.

La tesis fundamental del trabajo está expresada en el título: la sociedad civil es condición indispensable para que se pueda realizar una tarea educativa de altura y, a su vez, sin una educación bien hecha la sociedad civil sería imposible. Como sucede siempre, se puede comenzar por intentar mejorar las estructuras de la sociedad civil, o por potenciar la educación, pero en realidad la clave ahora está en cambiar la concepción tanto de la sociedad civil como de la educación. Para ello, resulta de particular interés el repensar los conceptos de público y privado, y la relación entre ellos. En su uso actual, los conceptos de público y privado producen confusiones múltiples tanto para comprender lo que significa la sociedad civil y sus instituciones como para entender el verdadero significado de la educación.

El autor desarrolla algunos conceptos políticos fundamentales a Ia luz del pensamiento de santo Tomás de Aquino. Señala Ia importancia de Ia Filosofía del tener para entender al ser humano. Tenemos cosas materiales, pero, sobre todo, tenemos voluntad, sentidos, virtudes, familia, compañía, Estado, etc. El hombre es el único ser que requiere Ia «propiedad» para su perfección ; The author explains some political concepts in the light of the thought of St. Thomas of Aquino. He also appoints the importance of the philosophy of «to have» in order to understand the human being. We get material things, but we especially get will, senses, virtues, family, company, State, etc. Man is the only being that requires the owning for his perfection

The author explains some political concepts in the light of the thought of St. Thomas of Aquino. He also appoints the importance of the philosophy of «to have» in order to understand the human being. We get material things, but we especially get will, senses, virtues, family, company, State, etc. Man is the only being that requires the owning for his perfection. ; El autor desarrolla algunos conceptos políticos fundamentales a Ia luz del pensamiento de santo Tomás de Aquino. Señala la importancia de la Filosofía del tener para entender al ser humano. Tenemos cosas materiales, pero, sobre todo, tenemos voluntad, sentidos, virtudes, familia, compañía, Estado, etc. El hombre es el único ser que requiere la «propiedad» para su perfección.

Si hay algo que se echa en falta hoy en el mundo político son personas con verdadera valentía y con verdadera fe, es decir, Quijotes, según la mejor interpretación que se puede hacer de la obra universal de Cervantes.