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Abstract
This article examines gender separation at Jewish holy sites in the State of Israel. From a rare and sporadic phenomenon just a few decades ago, gender serparation at sacred sites has become normative. Segregation is in part directed 'from above' by the State of Israel's various religious arms, which fund, organize, and oversee the practice. But it also arises 'from below' as a result of the activity of individuals and Haredi groups—both Ashkenazi and Mizrahi—leading to the imposition of increasingly stringent modesty demands on Jewish Israeli women. Gender separation is presented as a religious obligation, and state authorities accept this extreme interpretation as if it represented a monolithic, unchanging religious position.

Frontmatter -- Preface -- Contents -- List of Illustrations -- Introduction -- Chapter 1 Yad Vashem until the End of 1948 -- Chapter 2 From Statehood until the Enactment of the Yad Vashem Law in August 1953 -- Chapter 3 Building the Mount of Remembrance: First Steps -- Chapter 4 The Path to the Hall of Remembrance's Construction -- Chapter 5 The Mount of Remembrance: A New Look -- Conclusion The Road to Remembrance -- Bibliography -- Index

Der Autor unterscheidet zwischen traditionellen Pilgern und modernen touristischen Pilgern aus Europa in Palästina. Die modernen touristischen Pilger betrachtet er als ein Phänomen des sich von Europa auf den Mittelmeerraum und schließlich auf Palästina ausweitenden modernen Tourismus. Wie er darlegt, hat ihre Anzahl im 19. Jahrhundert stetig zugenommen, was zu einer regelrechten Institutionalisierung des Tourismus durch die britische Mandatsmacht führte. Anhand von Reiseliteratur verweist der Autor auf die unterschiedlichen Reisemotive, religiösen Affiliationen und sozialen Hintergründe der traditionellen und modernen touristischen Pilger. (DÜI-Mjr)