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Este artículo analiza parte de la producción de discursos del movimiento feminista y de mujeres elaborados durante la dictadura cívico-militar chilena. El objetivo es abordar cómo ocurre la toma de la palabra escrita en la articulación de saberes colectivos que buscaban comunicar interpelaciones y nuevas propuestas para vivir el género en pleno régimen militar. Para ello, trabajamos con tres boletines (i.e., Palomita, Furia, y La Morada) elaborados por colectivos de mujeres pertenecientes a distintas posiciones de enunciación durante los años 80: pobladoras, militantes de partidos de izquierda proscritos, y mujeres ligadas a una ONG feminista de Santiago. Planteamos que los boletines fueron una forma específica de activismo político que buscaba resistir y transformar un orden hegemónico, a partir de un pensamiento emancipatorio de las mujeres que, mediante la escritura política, popular, y feminista denunciaban el doble autoritarismo que vivían en el país y en la casa. Esta forma de activismo comunicacional presentó rupturas, continuidades y tensiones con la política, el saber y las discusiones feministas de la época.

En este artículo buscamos, primero, comprender cómo las familias homoparentales reproducen y/o tensionan las normas hegemónicas del género y, segundo, si ello cambia al participar en colectivos del movimiento homosexual. Metodológicamente trabajamos con entrevistas a un grupo de adultos de este tipo de familias. Los resultados muestran múltiples trayectorias para llegar a ser familias homoparentales y distintos modos de (in)visibilizarlas. En todas ellas el género hegemónico se reproduce buscando garantizar el bienestar de los/as hijos/as; no obstante, entre quienes participan en colectivos encontramos ciertas prácticas que lo tensionan o desacatan, particularmente en casos de maternidades lésbicas asistidas tecnológicamente. Así, concluimos que la sola existencia de familias homoparentales cuestiona los supuestos básicos sobre la sexualidad y el género, pero ello no garantiza la transgresión del orden hegemónico del género.

En este artículo buscamos, primero, comprender cómo las familias homoparentales reproducen y/o tensionan las normas hegemónicas del género y, segundo, si ello cambia al participar en colectivos del movimiento homosexual. Metodológicamente trabajamos con entrevistas a un grupo de adultos de este tipo de familias. Los resultados muestran múltiples trayectorias para llegar a ser familias homoparentales y distintos modos de (in)visibilizarlas. En todas ellas el género hegemónico se reproduce buscando garantizar el bienestar de los/as hijos/as; no obstante, entre quienes participan en colectivos encontramos ciertas prácticas que lo tensionan o desacatan, particularmente en casos de maternidades lésbicas asistidas tecnológicamente. Así, concluimos que la sola existencia de familias homoparentales cuestiona los supuestos básicos sobre la sexualidad y el género, pero ello no garantiza la transgresión del orden hegemónico del género.

In this article we aim to, first, understand the way homoparental families reproduce and/or tense hegemonic norms about gender and, second, whether that changes by participating in the homosexual movement. We interview a group of adults from these families. The results show multiple trajectories towards coming to be such, and different ways of making them invisible. In all of these trajectories, the hegemonic norm of gender its reproduced while trying to make sure the childrens' wellbeing. However, among those who are part of organized groups, we can find certain practices that tense those norms, especially in cases of lesbian mothers with technological assistance. Thus, we conclude that the sole existence of homoparental families questions the basic assumptions about sexuality and gender, but they do not guarantee the transgression of the hegemonic gender norms. ; En este artículo buscamos, primero, comprender cómo las familias homoparentales reproducen y/o tensionan las normas hegemónicas del género y, segundo, si ello cambia al participar en colectivos del movimiento homosexual. Metodológicamente trabajamos con entrevistas a un grupo de adultos de este tipo de familias. Los resultados muestran múltiples trayectorias para llegar a ser familias homoparentales y distintos modos de (in)visibilizarlas. En todas ellas el género hegemónico se reproduce buscando garantizar el bienestar de los/as hijos/as; no obstante, entre quienes participan en colectivos encontramos ciertas prácticas que lo tensionan o desacatan, particularmente en casos de maternidades lésbicas asistidas tecnológicamente. Así, concluimos que la sola existencia de familias homoparentales cuestiona los supuestos básicos sobre la sexualidad y el género, pero ello no garantiza la transgresión del orden hegemónico del género.

El artículo describe, desde un relato de vida, los inicios de la trayectoria política de una militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), a partir de su participación en una unidad campesina del Movimiento Campesino Revolucionario (MCR) en los Andes y Quillota (Valparaíso) en el marco de la Reforma Agraria impulsada por la Unidad Popular chilena (1970-1973). La reconstrucción de esta trayectoria ilustra cómo en el ingreso al MIR influyen los legados familiares, la reforma universitaria y la inserción en el campo de una estudiante en práctica. A su vez, el análisis de la forma en que se reconstruye este relato contribuye a comprender cómo operan memorias sociales sobre el pasado reciente en Chile triplemente subalternas: las memorias militantes, femeninas y locales. ; Based on a life history interview, this paper describes the beginning of a woman's political trajectory, as a part of Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR, spanish for Revolutionary Left-wing Movement) since she was first involved in a peasant cell of Movimiento Campesino Revolucionario (MCR, spanish for Revolutionary Peasant Movement) in Los Andes and Quillota (Valparaíso), during the Unidad Popular's Agrarian Reform in Chile (1970-1973). The reconstruction of this trajectory shows how joining MIR is affected by family legacies, the University Reform and an intern's entry in the countryside. In time, the analysis of the way this life story is rebuilt helps us to understand how social memories about the recent past work when they are simultaneously subaltern in three ways; militant, female and local.

The present article approaches, from the point of view of research practices, the debate on how to consider knowledge in terms of the objectivity/subjectivity pair, especially when the topics studied involve the researcher directly. Specifically, the article will focus on situated knowledge, arguing for rigorous but non-neutral objectivity and for the legitimacy of producing scientific knowledge from the perspective of those involved in the issues studied ; El presente artículo tiene por objetivo llevar al campo de las prácticas de investigación el debate respecto a cómo considerar al conocimiento en las claves objetividad/subjetividad, más aún cuando las temáticas a trabajar implican directamente al investigador. En particular, se centrará en el planteamiento de los conocimientos situados, donde junto con fundamentar una objetividad rigurosa pero no neutral, se afirma la legitimidad de producir conocimiento científico desde quienes están implicados en las problemáticas estudiadas.

El presente artículo tiene por objetivo llevar al campo de las prácticas de investigación el debate respecto a cómo considerar al conocimiento en las claves objetividad/subjetividad, más aún cuando las temáticas a trabajar implican directamente al investigador. En particular, se centrará en el planteamiento de los conocimientos situados, donde junto con fundamentar una objetividad rigurosa pero no neutral, se afirma la legitimidad de producir conocimiento científico desde quienes están implicados en las problemáticas estudiadas. ; The present article approaches, from the point of view of research practices, the debate on how to consider knowledge in terms of the objectivity/subjectivity pair, especially when the topics studied involve the researcher directly. Specifically, the article will focus on situated knowledge, arguing for rigorous but non-neutral objectivity and for the legitimacy of producing scientific knowledge from the perspective of those involved in the issues studied.

En el presente artículo se analiza la forma en que los diferentes activismos en Chile – feministas, LGTBIQ+, masculinidades antihegemónicas y grupos que se oponen a los derechos sexuales y reproductivos– disputaron el orden de género durante el proceso constituyente del país, desarrollado entre 2020 y 2023. En particular, se explora el modo en que los grupos antiabortistas se movilizaron con el fin de comprender que no solo se oponen a la interrupción del embarazo, sino que tratan de resignificar el género como constructo social. Desde la lógica del ensamblaje metodológico, se combinó la observación de manifestaciones callejeras y la etnografía digital, a través de una serie de entrevistas a ciberactivistas de organizaciones "provida". A partir del análisis realizado sobre las prácticas y discursos de estos grupos, se han identificado tres tipos de operaciones políticas: una redefinición del marco de los derechos en juego al debatir sobre el aborto; una ampliación del sujeto afectado restringido al feto; y una resignificación del feminismo. Estos hallazgos permiten concluir que tales activismos, más que a posiciones "antigénero", corresponden a un contramovimiento neoconservador de género.

This text examines the link between the process of formulating public policies and sociopolitical participation on the basis of a study of three presidential advisory boards during the government of Michelle Bachelet. This analysis is set within the framework of debates about the new ways of conducting politics and deepening participatory democracy. Although these boards emerge as a means of refining the government's program and politically mediating social demands, the authors examine wether they can be transformed into an alternative to modify relations between state and society when a series of conflicts linked to the "new social issue" have to be dealt with.© 2012. Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Sociales.

La recuperación de las memorias de territorios que han sufrido la violencia y represión política en los países del Cono Sur, ha sido una tarea central en las investigaciones de las Ciencias Sociales. En Chile, las "poblaciones emblemáticas" han sido un foco primordial en estos trabajos dado su rol activo en la resistencia contra la dictadura. El presente estudio se centra en una "población emblemática" que tiene la particularidad de ser catalogada por el Estado como "barrio crítico", dado su alto nivel de violencia y conflictividad social. El objetivo es analizar la configuración de memorias y las políticas que se desprenden de ella a través de los murales emplazados en un territorio que ha vivido conflictos y violencias no solo en el pasado, sino también en la actualidad. Desde un enfoque cualitativo, se generó y analizó un catastro extensivo de murales que se realizó entre 2016 y 2018 para, en el año 2019, producir y analizar datos a través de la observación participante en 5 de ellos. Los hallazgos principales apuntan a una politización de las memorias que se configuran en los murales, utilizándose el pasado para disputar sobre cómo vivir y convivir en este particular territorio.

La recuperación de las memorias de territorios que han sufrido la violencia y represión política en los países del Cono Sur, ha sido una tarea central en las investigaciones de las Ciencias Sociales. En Chile, las "poblaciones emblemáticas" han sido un foco primordial en estos trabajos dado su rol activo en la resistencia contra la dictadura. El presente estudio se centra en una "población emblemática" que tiene la particularidad de ser catalogada por el Estado como "barrio crítico", dado su alto nivel de violencia y conflictividad social. El objetivo es analizar la configuración de memorias y las políticas que se desprenden de ella a través de los murales emplazados en un territorio que ha vivido conflictos y violencias no solo en el pasado, sino también en la actualidad. Desde un enfoque cualitativo, se generó y analizó un catastro extensivo de murales que se realizó entre 2016 y 2018 para, en el año 2019, producir y analizar datos a través de la observación participante en 5 de ellos. Los hallazgos principales apuntan a una politización de las memorias que se configuran en los murales, utilizándose el pasado para disputar sobre cómo vivir y convivir en este particular territorio. ; The recuperation of memories from territories that have suffered violence and political repression in Latin American Southern Cone countries, has been an important task on Social Science investigations. In Chile, poor urban neighborhoods have been one of the main focus of these works because of their active role in the resistance against the dictatorship. This research project centers its analysis on one of these neighborhoods that has the peculiarity of being cataloged by the Government as "critical", due to its current levels of violence and social conflict. The main goal is to analyze the configuration of memories and the politics that emerge from this mnemonic process through the murals located in this neighborhood, an area that has experienced conflicts and violence not only in the past but also in the present. Based on a qualitative framework, between 2016 and 2018 the investigation generated and analyzed a registry of the neighborhood's murals. Later, in 2019, this research project also produced data through participant observation of 5 murals and their nearby contexts. The main findings indicate that there is a "politization" of the memories that are depicted and configurated in the murals, by using the past for disputing different forms to live and coexist in this special territory.

24 p. ; El presente escrito estudiará la responsabilidad profesional aplicada en la objeción de conciencia en un plano general, para luego analizarla en el marco del iusnaturalismo y de la prudencia teniendo en cuenta varias situaciones sociales, como lo son: el servicio militar obligatorio, la interrupción voluntaria del embarazo, la eutanasia y la inimputabilidad en derecho penal, explicándolo desde concepciones éticas y jurídicas aplicándose en la diversidad cultural de las profesiones liberales. ; The present document will study the professional responsibility applied in conscientious objection on a general level, and then analyze it within the framework of natural law and prudence, taking into account several social situations, such as mandatory military service, interruption voluntary pregnancy, euthanasia and imputability in criminal law; explaining it from ethical and legal conceptions applying in the cultural diversity of the liberal professions. ; 1. La responsabilidad profesional y el concepto de prudencia y ley natural: perspectiva jurídica 2. Responsabilidad profesional y objeción de conciencia. 3. Objeción de conciencia, servicio militar obligatorio y diversidad cultural. 4. Objeción de conciencia e interrupción Voluntaria del Embarazo. 5. Objeción de conciencia y eutanasia. 6. Objeción de conciencia e inimputabilidad en derecho penal: diversidad sociocultural. 7. Conclusiones. Referencias