Figures publiques: l'invention de la célébrité 1750 - 1850
In: L'épreuve de l'histoire
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In: L'épreuve de l'histoire
In: Revue d'histoire moderne et contemporaine, Band 69-1, Heft 1, S. 180-182
ISSN: 1776-3045
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 75, Heft 3-4, S. 856-860
ISSN: 1953-8146
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 75, Heft 3-4, S. 860-864
ISSN: 1953-8146
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 75, Heft 2, S. 379-382
ISSN: 1953-8146
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 75, Heft 2, S. 377-379
ISSN: 1953-8146
In: Terrains, théories, Heft 4
ISSN: 2427-9188
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 70, Heft 4, S. 957-977
ISSN: 1953-8146
Résumé
Aux XVIIe et XVIIIe siècles, le terme « crédit » recouvrait une très large gamme de phénomènes. Il désignait non seulement une créance financière, comme de nos jours, mais aussi et même surtout la réputation d'une personne, la confiance qu'elle inspirait et, par conséquent, sa capacité d'action, notamment politique. Dans un livre audacieux, Credit, Fashion, Sex: Economies of Regard in Old Regime France, Clare Haru Crowston a essayé de comprendre la diversité des significations et des pratiques qui faisaient du crédit le « secret de polichinelle » de la société d'Ancien Régime. Nous essayons de prendre la mesure des enjeux soulevés par le livre et des questions méthodologique qu'il pose : comment peut-on écrire une histoire intellectuelle des pratiques sociales ?
In: Merkur: deutsche Zeitschrift für europäisches Denken, Band 69, Heft 12, S. 20-35
ISSN: 2510-4179
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 69, Heft 1, S. 248-250
ISSN: 1953-8146
In: Revue d'histoire moderne et contemporaine, Band 59-4bis, Heft 5, S. 65-84
ISSN: 1776-3045
Comment l'historien qui aborde des textes du passé doit-il prendre en considération le fait que ceux-ci ne sont pas seulement des documents historiques, mais aussi des textes inscrits dans des traditions interprétatives toujours actives et, donc, disponibles pour des interprétations qui ne doivent rien aux historiens ? Cette historicité spécifique des objets de l'histoire intellectuelle a généralement été écartée par l'histoire intellectuelle, au nom d'un contextualisme militant. À partir d'une analyse du grand livre de Lucien Febvre sur Rabelais, cet article montre qu'un tel contextualisme radical est difficilement tenable car il aboutit à une conception brutalement discontinuiste de l'histoire intellectuelle qui relève d'une forme de déni. Mieux vaut assumer pleinement le rapport que les historiens entretiennent avec les textes du passé, y compris dans une perspective généalogique, dont les études sur la Renaissance ou sur les Lumières fournissent des exemples. On plaide alors pour une histoire des transmissions culturelles, qui prend la forme de contextes interprétatifs emboîtés, assume l'ambivalence herméneutique du travail de l'historien et se donne comme objet même la compréhension des historicités multiples de ces objets singuliers que sont les textes.
In: La Révolution Française: cahiers de l'Institut d'Histoire de la Révolution Française
ISSN: 2105-2557
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 66, Heft 2, S. 595-597
ISSN: 1953-8146
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 65, Heft 2, S. 558-561
ISSN: 1953-8146
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 64, Heft 6, S. 1475-1477
ISSN: 1953-8146