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Lo íntimo y lo público: una tensión de la cultura política europea
In: Razón y sociedad 46
Los nombres del Quijote: una alegoría de la ética moderna
In: El rapto de Europa
Este texto siene su origen en una idea de Ortega. En sus Meditaciones sobre el Quijote, Ortega soñó con la posibilidad de un libro. Un libro que hiciera justicia al autor oculto -Cervantes-que se suele esconder tras la abrumadora presencia del personaje Quijote y que, sin embargo, es quien todo lo nombra. Este fabulador rezagado se deshace en numerosos personajes, invención todos ellos y trasunto de las múltiples caras de su persona.
La razón biográfica: ética y política de la identidad
In: Colección Razón y sociedad 36
Simmel y la cultura del consumo
In: Revista española de investigaciones sociológicas: ReiS, Heft 89, S. 183-218
ISSN: 1988-5903
Este artículo que se encuadra en una serie de trabajos sobre los orígenes de la cultura del consumo en el principio de siglo, presenta un recorrido por los textos simmelianos relativos a la constitución de la identidad social basada no en el paradigma de la producción , sino en la relación con los objetos y procesos del consumo.Antes de la pauta del consumo de masas surge y se generaliza un modo cultural basado en el lujo y su ostentación (consumo conspicuo, según Veblen) y, en general de la mediación de las mercancías y su lógica (fetichismo) como formadoras de los sujetos sociales . Los elementos críticos y creativos que Simmel elabora resultarán de una enorme fecundidad en autores como Kracauer y, sobre todo, Walter Benjamin. De esta herencia en el análisis de las metrópolis de los pasajes comerciales (Passagen Werk) se da cuenta detallada en la segunda parte de este trabajo.
Publicitar lo cotidiano
In: Pensar la Publicidad: Revista Internacional de Investigaciones Publicitarias, Band 6, Heft 0
ISSN: 1989-5143
Publicitar lo cotidiano ; Advertising everyday life
La vida cotidiana es motivo de la creación publicitaria, de sus circuitos y de sus intenciones. Es elpunto de partida y de llegada del proceso publicitario en su conjunto, sin el que no se entiende nijustifica. Pero, en ese proceso, la vida cotidiana no se limita a ser el mero receptor, sino que ofrece ala publicidad sus tramas culturales, su lenguaje, su estructura. De esta manera, podemos decir que lavida cotidiana se inventa con y por la publicidad. La esfera de lo público se devalúa en apariencia,bajo el aspecto estimulante de las grandes imágenes publicitarias. La sospecha es que lo publicitadova sustituyendo a lo público. Y la cultura del consumo sustituye a la cultura política. ; Everyday life is the field of advertising creativity. Patterns and symbols are modified and invented bythis phenomenon that substitute political culture.
BASE
Como cantar en tierra extraña. Para una memoria española del holocausto
In: Isegoría: revista de filosofía moral y política, Band 0, Heft 23, S. 139-153
ISSN: 1988-8376
Como cantar en tierra extraña. Para una memoria española del holocaust
In: Isegoría: revista de filosofía moral y política, Heft 23, S. 139-154
ISSN: 1130-2097
Simmel y la cultura del consumo
In: Revista española de investigaciones sociológicas: ReiS, Heft 89, S. 183
ISSN: 1988-5903
Estrategias narrativas en la construcción de la identidad
In: Isegoría: revista de filosofía moral y política, Band 0, Heft 11, S. 176-185
ISSN: 1988-8376
Cultura civica y memoria
In: Leviatán: revista de hechos e ideas, Heft 62, S. 51-64
ISSN: 0210-6337
Palabra de pastor: historia oral de la trashumancia
In: Breviarios de la Calle del Pez 36
La fábula del bazar. Orígenes de la cultura del consumo
In: Revista española de investigaciones sociológicas: ReiS, Heft 101, S. 284
ISSN: 1988-5903