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Intro -- Inhalt -- 1 Einleitung -- 2 Eine nicht enden wollende Krise der Repräsentation -- 2.1 Die Manifestationen der Legitimitätskrise -- 2.2 Sechs strukturelle Faktoren -- 2.3 Auf dem Weg zu einer Mediendemokratie? -- 2.4 Eine Gegentendenz -- 3 Das Losverfahren in der Geschichte: Die Zähmung des Zufalls? -- 3.1 Das Losverfahren zwischen Religion, Politik und Glücksspielen -- 3.2 Verwendungen im antiken Vorderasien -- 3.3 Athen: Das Losverfahren als Instrument einer radikalen Demokratie -- 3.3.1 Die Verwendungsweisen des Losverfahrens -- 3.3.2 Das demokratische Ideal -- 3.4 Rom: Ein ritualisiertes Instrument zur Verteilung der Macht innerhalb der Elite -- 3.4.1 Römische Verwendungen des Losverfahrens -- 3.4.2 Auslosen als Ritual -- 3.5 Die italienischen Republiken: Ein Verfahren zur Konfliktlösung? -- 3.5.1 Das 13. Jahrhundert: Das Goldene Zeitalter der kommunalen Demokratie und die Einführung des Losverfahrens -- 3.5.2 14. und 15. Jahrhundert. Zunehmende Abschließung der Zirkel wirklicher Machtausübung und Durchsetzung gemischter Verfahren -- 3.5.3 Venedig: Ein Meisterwerk der Wahltechnik -- 3.5.4 Florenz: Die tratta als Methode zur unparteiischen Lösung von Konflikten -- 3.5.5 Losverfahren und Selbstregierung des "popolo" -- 3.6 Die Krone Aragon: insaculación und Machtkämpfe der sozialen Gruppen -- 3.6.1 Das Regime "des Sacks und des Loses" in den Kommunen -- 3.6.2 Das Losverfahren bei den Repräsentanten in den Cortes -- 3.7 Das Verschwinden des Losverfahrens aus der Politik -- 3.8 Eine "große Divergenz" zwischen China und dem Abendland? -- 3.9 Eine offene Frage -- 4 Ein historisches Rätsel -- 4.1 Das Losverfahren bei den Geschworenenjurys -- 4.1.1 Das angelsächsische Modell -- 4.1.2 Die Französische Revolution und die Schaffung der jurys d'assises -- 4.1.3 Die Entwicklung der europäischen Geschworenengerichte im 19. und 20. Jahrhundert.
In: La découverte poche 356. Essais
In: Bürgergesellschaft und Demokratie 33
In: Cahiers libres
World Affairs Online
In: Armillaire
In: Revue française de science politique, Band 71, Heft 5, S. XXXII-XXXII
ISSN: 1950-6686
In: Raisons politiques: études de pensée politique, Band 84, Heft 4, S. 141-147
ISSN: 1950-6708
In: Cahiers français, Band 420-421, Heft 2, S. 26-34
In: Participations: Revue de sciences sociales sur la démocratie et la citoyenneté, Band Hors Série, Heft HS, S. 475-511
ISSN: 2034-7669
Cet article a recours au concept de « formule de pathos », tel que défini par Aby Warburg (une tension entre une forme et une substance émotionnelle) pour souligner certains points communs entre des pratiques très diverses de sélection aléatoire. L'enfant tirant les sorts peut être considéré comme une « formule de pathos » que l'on retrouve dans quatre ensembles majeurs de pratiques : des formes populaires païennes de divination, leur christianisation dans les « sorts bibliques » et l'élection du pope de l'Église copte, le tirage au sort politique (essentiellement du xiii e au début du xix e siècle), et enfin, les jeux de hasard. L'identification de cette formule de pathos rend possible la découverte d'une série de transferts entre ces différentes pratiques, où le tirage au sort politique a joué un rôle particulièrement notable. Cette formule de pathos nous dit également quelque chose de plus général : même si le tirage au sort a soutenu des logiques très différentes au cours de l'histoire, la logique de l'impartialité, telle qu'elle se révèle dans la figure de l'enfant tirant au sort, semble le trait le plus transversal et se retrouve dans presque tous les exemples empiriques de sélection aléatoire en politique.
In: The Good Society: a PEGS journal, Band 27, Heft 1-2, S. 155-164
ISSN: 1538-9731
Abstract
James Fishkin has had a crucial role when linking the literature and experiments based on randomly selected mini-publics with the theory of deliberative democracy. He has been one of the major actors in the first wave of mini-publics, which were top-down one-shot devices, controlled by their inventors, embodying deliberative democracy, advisory and complementary to representative democracy. Fishkin's last book shows part of the evolution towards a second wave, where mini-publics are more open to hybridization, are articulated to direct and participatory democracy and not only to representative government, and begin to be institutionalized. However, it falls short of taking the structural power relations and the importance of social movements seriously, which makes more difficult to link randomly selected mini-publics with a systemic democratization of democracy.
In: Raisons politiques: études de pensée politique, Band 72, Heft 4, S. 21-52
ISSN: 1950-6708
Résumé Cet article vise à comprendre des expressions telles que « We the people », « Wir sind das Volk », « l'État c'est moi », « We are the 99 % », « Nous sommes la nature ». La généalogie des prétentions à une représentation qui passe par l'incarnation de la communauté politique dans une personne ou un groupe remonte en Occident au Moyen Âge, voire aux débuts de la chrétienté. Cinq configurations historiques sont tour à tour analysées : la représentation de type trustee de la théorie politique de langue anglaise, la repraesentatio identitatis médiévale, la Repräsentation de la théorie politique allemande, la représentation populiste et la représentation libertaire. Dans une optique wébérienne, l'objectif global est de construire à partir d'elles un idéaltype de la représentation-incarnation. Celle-ci consiste en un rapport dans lequel une personne (ou un groupe) s'exprime et le cas échéant prend des décisions contraignantes au nom d'une entité représentée à laquelle elle s'identifie. Contrairement à la représentation-mandat, la représentation-incarnation ne repose pas sur une volonté explicite et un mandat donné par l'entité représentée.
In: Politics & society, Band 46, Heft 3, S. 337-357
ISSN: 1552-7514
This article defends four claims. The first is that in the last few decades, two waves of democratic innovation based on random selection must be differentiated by their partly different concrete devices, embodying different social dynamics and pointing toward different kinds of democracy. The second claim is that the rationale of the first wave, based on randomly selected minipublics, largely differs from the dynamic of political sortition in Athens, as it points toward deliberative democracy rather than radical democracy. Conversely, empowered sortition processes that have emerged during the second wave capture better the spirit of radical Athenian democratic traditions. The third claim is normative: these empowered sortition processes are more promising for a real democratization of democracy. The last claim is that any proposal of a legislature by lot must rely on this lesson when trying to defend a normatively convincing and politically realistic perspective.
In: Mouvements: des idées et des luttes, Band 89, Heft 1, S. 90-98
ISSN: 1776-2995
La démocratie libérale, qui semblait avoir définitivement triomphé de ses adversaires à la fin du XX e siècle, traverse une crise globale. Dans les nouvelles démocraties surgies depuis 1989 comme dans les vieilles démocraties d'Europe ou d'Amérique du Nord, les scénarios de la post-démocratie et de l'autoritarisme deviennent chaque jour plus crédibles. Dans ce contexte, une démocratisation radicale de la démocratie s'impose, estime Yves Sintomer, pour faire contrepoids au capitalisme financier mondialisé, pour répondre aux défis écologiques et pour poser la question de la justice sociale à une échelle transnationale.
In: Revue du Crieur, Band 4, Heft 2, S. 20-35