Suchergebnisse

Daß in den verschiedenen europäischen Ländern im Laufe des 19. und des frühen 20. Jahrhunderts auch die großen Kirchen vom Nationalismus erfaßt wurden, ist seit langem bekannt. Kaum erforscht sind dagegen die Randzonen und Grenzgebiete: Jene Regionen, in denen religiöse Traditionen und nationale Solidarität sich nicht einfach ergänzten, sondern in denen widersprüchliche Loyalitäten zu Konflikten führten. Nachwuchsforscher aus den USA und Deutschland diskutieren in dem vorliegenden Band eine Reihe dieser "Fälle". Dadurch weisen sie der neueren Religions- wie der Nationalismusforschung neue Wege.

A review essay on books by (1) Jurgen Habermas, Zwischen Naturalismus und Religion: Philosophische Aufsatze ([Between Naturalism and Religion: Philosophical Treatises] Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2005); (2) Lucas Swaine, The Liberal Conscience: Politics and Principle in a World of Religious Pluralism (New York: Columbia U Press, 2006); & (3) Paul J. Weithman, Religion and the Obligations of Citizenship (Cambridge: Cambridge U Press, 2002/2006).

At first an overview about marriage patterns in Albania around 1900 and the influence of religion on marriage patterns in Southeastern Europe is given. The Albanian census of 1918 used for this analysis is presented and the religious situation in Albanian in 1918 is explained. Research questions are defined and possible other factors influencing marriage patterns in Albania are discussed. The descriptive analysis reveals religious influences on marriage patterns, but cannot quantify the amount of different factors. This first analysis of the influence of religion on marriage ages in Albania using microdata in a logistic regression shows that a considerable influence of religion on marriage ages remain even after including a series of other variables. Generally other variables like the regions within Albania, literacy, Slavic ethnicity, and age had stronger influences on ages at marriage than religion. But religion in the form of Roman Catholicism was the main factor influencing the share of unmarried women around an age of 50 years.

In a thoroughly updated second edition of his popular and engaging book, John D. Caputo revisits Augustine's ancient question 'what do I love when I love my God?' and presses it into service in the post-modern world. Accessible but without compromising the big ideas, he raises the question of what religion means today in the face of widespread religious violence after 9/11, of spreading secularization, the dazzling discoveries of contemporary cosmology, and the eerie advent of the 'post-human' world.

Religion before and after secularism -- True religion and temporal gods -- True religion and consumption -- True religion as special effect.

Die Autoren untersuchen an den drei monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam, inwiefern Religionen meinen, eine politische Aufgabe wahrnehmen zu müssen. Die Autoren widmen sich dem Verhältnis von Religion und Politik in den drei großen monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam unter einem besonderen Aspekt: Inwiefern und warum gehört es zum Selbstverständnis von Religionen, eine politische Aufgabe wahrnehmen zu müssen? Wie erklärt und wie äußert sich der Anspruch von Religionen, eine »politische Aufgabe« zu besitzen? Die Beiträge untersuchen das politische Selbstverständnis der Religionen und kontrastieren es mit der Fremdwahrnehmung dieses Selbstverständnisses aus nichtreligiöser Perspektive.Über den Autor:Irene Dingel, Dr. phil. habil. theol., Jahrgang 1956, ist Direktorin des Instituts für Europäische Geschichte (Abteilung für Abendländische Religionsgeschichte) und Professorin für Kirchen- und Dogmengeschichte an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Johannes Gutenberg-Universität Mainz, sowie Ordentliches Mitglied der Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz. Irene Dingel ist vor allem mit zahlreichen Veröffentlichungen zur Konfessionsbildung und Konfessionalisierung in der Frühen Neuzeit hervorgetreten.Christiane Tietz, geb. 1967, Dr. theol., ist Professorin für Systematische Theologie und Sozialethik an der Evangelisch-theologischen Fakultät der Universität Mainz, Mitglied im Rat der EKD und Vorsitzende der deutschen Sektion der Internationalen Bonhoeffer-Gesellschaft.

Two issues preoccupying post-Soviet society are a wish to oppose outside influences (mainly from the West), and to resist aggressive behavior in matters of religion. It is not difficult to point out inconsistencies and contradictions in these approaches, but more germane is the fact that both have survived, if in modified form, to the present day. When the possibility of further restrictions on freedom of conscience are being discussed, a key topic is invariably the need to protect society from the 'expansionism' of new religious movements and radical Islam. Here, Verkhovsky studies the new blasphemy act and discusses why freedom of religion and belief continue to cause conflict in post-Soviet Russia. Adapted from the source document.

GenX Religion is the first in-depth collection on this generation's religious experience. The contributors, mostly GenXers themselves, offer both a disciplined methodology and a valuable insider's sensitivity as they examine the differences between GenX religion and "traditional" religious avenues, as well as the wide variety to be found in GenX religious expression itself. -- Publisher description