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L'économiste a-t-il quelque chose à dire sur la religion ? Apparemment rien puisque, en principe, il ne s'occupe que d'intérêts matériels. D'où l'accusation fréquente qui voudrait que l' homo economicus n'ait que peu de rapports avec la réalité. Cet article, s'insurgeant contre une telle caricature, montre que la science économique est tout à fait capable d'analyser la religion avec ses propres outils, d'autant mieux qu'elle considère, sans se trahir, le besoin humain de donner. Il en résulte un nouvel éclairage des relations entre la religion et l'État, fort utile en ces temps où la question religieuse revient au premier plan de l'actualité .

The aim of the article is devoted to analyzing political and legal representations of the concepts of relations between two public institutions: the Church and the State, suggested by modern academics. Emphasis has been placed on the fact that the model of the religious and power synergy has been transformed by the existing system of values and is legally enshrined. The general dialectical scientific method enabled the authors to consider the problem of reformation of the religious legislation in the Russian Federation at the present stage; to demonstrate the changes in the religious legislation of the Russian Federation depending on a combination of internal and external factors affecting it. The results of the study let the authors draw the following conclusions: the institution of religion in the modern world cannot avoid participation in settlement of political processes. Therefore, it is necessary to develop a mechanism for implementation of constitutional principles for the ties between the State and the Church. ; El objetivo del presente artículo es considerar los estudios de los científicos sobre el poder y la sinergia religiosa en las relaciones entre el Estado y la religión como institución social. El método científico dialéctico general permitió a los autores considerar el problema de la reforma de la legislación religiosa en la Federación de Rusia en la etapa actual; demostrar los cambios en la legislación religiosa de la Federación de Rusia en función de una combinación de factores internos y externos que la afectan. Los resultados del estudio permitieron a los autores sacar las siguientes conclusiones: la institución de la religión en el mundo moderno no puede evitar la participación en el arreglo de los procesos políticos. Por tanto, es necesario desarrollar un mecanismo de implementación de los principios constitucionales para los vínculos entre el Estado y la Iglesia.

Under what conditions do minorities in the Middle East participate in authoritarian coalitions? Research on authoritarian resilience in the Middle East has been largely silent on linguistic and religious minorities' preferences over regime types. Here, we examine whether minorities differ in their support for authoritarianism from the majority groups in four Middle Eastern states. We argue that minorities whose status is threatened by a transition to majoritarian decision-making institutions are less likely to be supportive of democratization. We examine how different cleavages affect the preferences of minorities over regime type and identify three historical legacies in the Middle East that have shaped these cleavages: the Ottoman-Islamic legacy of minority accommodation, the ethnic class structure that emerged as a result of the region's integration to world markets in the nineteenth century, and a post-independence pattern of authoritarian secularism. Based on survey research and a comparison of minorities in Turkey, Egypt, Morocco, and Jordan, we find that linguistic minorities tend to be less supportive of authoritarianism while religious minorities tend to be more supportive of authoritarianism.

First published in 2004. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.

Cover Kultur versus Religion? -- Inhalt -- Einleitung: Kultur versus Religion? -- 1. Werte und Wertkonflikte in modernen Gesellschaften -- 1.1 Viergliederung als analytisches Instrument -- 1.2 Kulturwerte als Gemeinschaftswerte, religiöse Werte als Letztwerte -- 1.3 Vom Werte-Konsens zum Werte-Pluralismus -- 1.4 Culture Matters - aber wie? Zur Kritik von Kulturkonzepten -- 1.5 Kulturtheorie -- 1.6 Kultureller und religiöser Pluralismus -- 2. Europas soziale Werte -- 2.1 Religion und Politik -- 2.2 Soziale Politik als Wertkonflikt -- 2.3 Das europäische Projekt Wohlfahrtsstaat -- 3. Religiöse Werte im Wohlfahrtsstaat -- 3.1 Religion als Letztwertbegründung -- 3.2 Religion und Wohlfahrtswerte -- 4. Blutige Taten, heilende Werte? Der Krieg im Irak -- 4.1 Kriegsgründe -- 4.2 Kulturkampf? -- 4.3 Kriegsfolgen -- 4.4 Wie Soziologen Freiheit und Demokratie denken -- 5. Terror und ethische Verantwortung -- 5.1 Die Diskussion um das Buch »Nach dem Terror« -- 5.2 Ästhetisches und ethisches Gewaltbegehren -- 5.3 Günter Grass, Waffen-SS und öffentliche Scham -- 6. Die Welt und Gott: Intelligentes Design in religionssoziologischer Sicht -- 6.1 Evolutionismus vs. Kreationismus -- 6.2 Vernunft vs. Glauben -- 6.3 Religion vs. Kultur? -- 7. Wertkonflikte zwischen Kultur und Religion - Versuch einer Synthese -- 7.1 Befunde des World Values Survey -- 7.2 Politische Kultur und symbolische Formen -- 7.3 Der Ansatz des Neo-Institutionalismus -- Anmerkungen -- Literatur.

"Research and Development in European Union Politics" published on by Oxford University Press.