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Formerly the diffusion & circulation of ideologies had a kind of spontaneity, not systematic, but sporadic. But today this diffusion takes place by a very conscious process controlled by professional news organs, parties, & special interest groups. At the same time, pol'al ideology cannot be separated from ideologies of a diff type (econ, religious, moral). We are approaching a total ideology which is taking hold on a large scale of all aspects of the life of the individual. Now in spite of their rational foundations, modern ideologies have an emotional determination & are charged with affectivity. They are tending more & more to draw nearer to religions. It is a tragic paradox to see liberalism & democracy, which were founded on the idea of tolerance, assume as absolute & inflexible a character as other monolithic ideologies. Finally, today all ideologies are oriented toward concrete institutions with the result that a pol'al theory which does not have an active pol'al program has lost its raison d'etre. Perhaps this explains the sterility of contemporary pol'al philosophy. Tr from IPSA. Adapted from the source document.

Sontheimer untersucht das reichhaltige Spektrum der politischen Richtungen in der Weimarer Republik. Die Schwäche des revolutionären Anfangs und die nicht bewältigte staatliche Neuordnung ließen nach dem Krieg ein wildes Neben- und Gegeneinander von politischen Strömungen entstehen. Ein Konsens kam nicht zustande und auch die anfangs starken demokratischen Kräfte waren nicht in der Lage Stabilität herzustellen, zumal sie von Wahl zu Wahl an Stimmen verloren. Fünf Hauptrichtungen lassen sich unterscheiden. 1. Traditionell-Konservative 2. Neokonservative 3. Vernunftrepublikaner 4. Weimarer Demokraten 5. Linksintellektuelle. Die Intellektuellen, ob links oder rechts stehend, standen zumeist in Opposition zum Staat. Sie ließen die Republik letztlich im Stich. (HOE)

The ideological factor plays a decisive role in the formation & operation of pol'al systems. To study it, we must adopt modern US &, to a large degree French, theories which reject the purely 'Institutional' approach now favored in Germany. In fact, the pol'al ideology inherent in each pol'al system creates of itself compatible institutions, & the functioning of these institutions is determined by the dominating ideology. Before one can speak of ideology, a certain number of conditions must be present (its formulation should be comprehensible to the large mass of people, it should seek to influence this mass rather than an elite, it should be oriented toward the satisfaction of the desires or human needs which the average man experiences as soc values). Just as pol'al theory may involuntarily become ideology, so may a simple defense of a specific material interest also take on ideological characteristics. It is now possible to draw up a catalog of the principal types of pol'al ideologies: absolutism, constitutionalism, individualism (including liberal capitalism, anarchism, & humanism), soc collectivism (including State capitalism as well as 'Welfare State'), nationalism & finally, aristocracy. Under institutions should be classed not only constitutional organs, but `pressure groups' as well. With this as a base, a true ontology of the forms of gov can be undertaken. (Translated by Z. Dana from IPSA).

Strukturen und Determinanten politischer Beteiligung und
politischer Ideologie.

Themen: Wahrnehmung über- bzw. unterprivilegierter Gruppen;
Interessenverletzung und Interessenvertretung durch
Organisationen; politisches Interesse; Legitimitätseinschätzung der
gegenwärtigen Regierung und des politischen Systems;
Selbsteinstufung auf einem Links-Rechts-Kontinuum;
Links-Rechts-Verständnis; Postmaterialismus-Index; Issue-Orientierung;
Wahlbereitschaft für die Grünen; Wertepräferenzen;
Sympathie-Skalometer für gesellschaftliche Gruppen und Organisationen
sowie für Parteien; Bereitschaft zu einem Parteieintritt;
Einstellung zum Einfluß des Staates auf die Wirtschaft und zum
Einfluß der Kirche auf sozial- und kulturpolitische Fragen;
Auffassungen über eine gewerkschaftlich organisierte
Mitbestimmung der Großunternehmen; Befürwortung unkonventionellen
politischen Protestes; Zeitpunkt, Ziel und Initiative bei der
Beteiligung an unkonventionellen politischen Aktivitäten;
Einstellung zur politischen Gewalt; Einstellung zu staatlichen
Repressionsmaßnahmen; Parteiidentifikation; Wahlabsicht bei der
Bundestagswahl; subjektive Schichteinstufung; Beteiligung an
konventionellen politischen Aktivitäten; Einschätzung der
eigenen politischen Wirkungskraft und Grad der indirekten
Interessenvertretung; Systemreaktionsbereitschaft;
Selbsteinstufung auf einer Oben-Unten-Skala; soziale Herkunft;
Parteipräferenz der Eltern.

Demographie: Geschlecht; Alter; Familienstand; Kinderzahl; Alter der
Kinder (klassiert); Konfession; Religiosität; Kirchgangshäufigkeit;
Schulbildung; Berufsausbildung; Beruf; Berufliche Position;
Berufstätigkeit; Art des Betriebs; Einschätzung der
Arbeitsplatzsicherheit; Vorgesetztenfunktion und Kontrollspanne;
Mitgliedschaften und Aktivitäten in Vereinen; Haushaltszusammensetzung;
Umzugshäufigkeit.

Interviewerrating: Interviewsituation und Interviewablauf;
Anwesenheit dritter Personen; Häufigkeit der Unterbrechungen;
Interesse des Befragten am Interview; Interviewdauer;
Kooperationsbereitschaft; Zuverlässigkeit des Befragten; Interviewdatum;
Interviewergeschlecht; Intervieweralter; Intervieweridentifikation.

Die Autoren betrachten die intellektuelle Kultur der 68er-Bewegung auf dem Hintergrund des Mythos der Modernisierung westlicher Gesellschaften. Die Bundesrepublik ist in diesem Zeitraum in entwicklungsgeschichtlicher Hinsicht als eine dynamische Gesellschaft zu charakterisieren, und insbesondere das so genannte "Wirtschaftswunder" schien alle Konflikte zwischen individueller Selbstverwirklichung und der politischen Repräsentationsform der jungen Demokratie ausgeschaltet zu haben. Die Autoren skizzieren die politische und pädagogische Ideologie der "skeptischen Generation", ihr expressives Freiheitserleben, die "totale Politisierung", die Protestkommunikation, den Terrorismus und die Selbstdestruktion sowie die Ideologie der neuen Mittelschichten. Da es sich bei der 68er-Bewegung im wesentlichen um einen Generationenkonflikt handelte, haben die 68er - entgegen der von ihnen gepflegten Legendenbildung - insgesamt wenig zur Modernisierung der westdeutschen Gesellschaft beigetragen. (ICI2)

Hans Albert verstand unter "Immunisierung" alle jene Strategien, deren Ziel es ist, eine Theorie empirisch unüberprüfbar zu machen und damit gegen ihre Falsifizierung abzusichern. Im Einzelnen stehen einem "Immunisierer" dabei verschiedene Methoden zur Verfügung, welche der vorliegende Beitrag am Beispiel des "Wissenschaftlichen Kommunismus" zu systematisieren sucht. Die Grundthese der Abhandlung besteht in der Aussage, dass es marxistisch-leninistischen Ideologen durch geschickte Gegenstrategien gelungen ist, die Widerlegung der eigenen Weltanschauung zu kaschieren und "damit die linke Anhängerschaft bei den roten Fahnen zu halten". Im Einzelnen werden folgende Thesen belegt: (1) Durch die Immunisierung der Ideologie des Marxismus-Leninismus ist diese schon seit jeher empirisch nicht überprüfbar und damit auch nicht falsifizierbar. (2) Dieser Status der Immunität wird mit einem empirischen Gehalt von annähernd Null erkauft: Durch ihre aussagenlogische Beliebigkeit erklärt die Ideologie alles - und damit nichts. (3) Der Glaube an den Marxismus-Leninismus ist bei vielen nach wie vor ungebrochen: Man hält die Theorie auch durch den Zusammenbruch des Ostblocks nicht für widerlegt - weil fehlender empirischer Gehalt und mangelnde Falsifizierbarkeit gar nicht erkannt werden. (ICA2)

Die Digitalisierung übt eine enorme Prägewirkung auf alle Bereiche der Weltgesellschaft aus. Doch sie ist nicht ortlos: Ihr Herz schlägt im kalifornischen Silicon Valley. Es ist ein ökonomisches Kraftzentrum, Vorbild und Sehnsuchtsort für Kreative und Progressive aus aller Welt. Von dort kommen jedoch nicht bloß technische Innovationen, sondern auch eine politische Ideologie, die mit hergebrachten Ordnungen kollidiert. Viele Unternehmen, Projekte und Protagonisten des berühmten Tals offenbaren ein spezifisches Verständnis von Politik, Staat und Mensch – zusammengehalten durch den Glauben an eine bessere Welt durch Technik. Die damit verbundenen Herausforderungen für Recht, Wirtschaft und Gesellschaft lassen sich nur mithilfe ideengeschichtlicher und interdisziplinärer Ansätze angemessen verstehen. Es ist demnach kein Zufall, dass das Silicon Valley gerade in Kalifornien entstanden ist.InhaltsübersichtJonas Lüscher: Auszüge aus dem Roman Kraft, 2017 – Julian Dörr/Olaf Kowalski: Politische Ideologie aus dem Silicon Valley – Sabine Zubarik: Warnung vor der besten aller Welten. Der Silicon Valley-Roman, die Technodizee und das Ende der Utopie – Thomas Tripold: »Tools of liberation« – der Informationstechnologische Vitalismus des Silicon Valley und seine Wurzeln in der Counter Culture – Michael Hüther: Public Valley: Marktwirtschaft und Demokratie in der digitalen Transformation – Stephan Hobe: Seasteading, Marskolonie und Erklärungen über neue »Staaten« auf Hoher See und im Weltraum – Kennzeichen neuer Staatlichkeit? – Andreas Hanl: Währungswettbewerber Facebook: Ökonomische Implikationen der Corporate Cryptocurrency Libra/Diem – Thomas Köster/Leonie Mader: Vorbild Silicon Valley? Kein neuer Geist am Arbeitsmarkt – Udo Di Fabio: Künstliche Intelligenz und vernetzte Wertschöpfung – untergräbt die digitale Entwicklung unsere ethischen und verfassungsrechtlichen Fundamente?

Die vorliegende Arbeit befasst sich mit der peronistischen Ideologiesprache und hat das Ziel, die peronistische Ideologie anhand einer quantitativen und semantischen Analyse des ideologie- und meinungssprachlichen Vokabulars der Amtsantrittsreden peronistischer StaatspräsidentInnen, Juan Domingo Perón (1946), Carlos Saúl Menem (1989), Néstor Carlos Kirchner (2003) und Cristina Fernández de Kirchner (2007), zu beschreiben. In methodischer Hinsicht werden auch Probleme behandelt, die sich bei der Analyse des Ideologievokabulars ergeben, um die Verfahren für künftige Untersuchungen zu optimieren. In der hier durchgeführten Analyse der sprachlichen Symbole und Handlungsorientierungen sowie der konzeptuellen Metaphern werden erstere auf der Grundlage eines ihnen gemeinsamen lexikalischen Morphems zu Lexemgruppen zusammengefasst, die nicht nur die umfassende Berechnung der Häufigkeitsverteilungen als ideologische Indikatoren ermöglichen, sondern auch die semantische Untersuchung erweitern, indem unterschiedliche Derivate eines Lexems als Repräsentanten eines bestimmten Konzepts herangezogen werden. Die empirische Analyse hat ergeben, dass der Peronismus in seiner Gesamtheit als diffuse Ideologie zu begreifen ist, die zahlreiche und teilweise gegensätzliche politische Überzeugungen miteinander vereint und sich im Laufe der Zeit in ideologischer, organisatorischer und personeller Hinsicht stark gewandelt hat.