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"Die siebte Ausgabe des Wiener Jahrbuchs für Kurdische Studien erscheint mit einem Schwerpunkt zu "Religion in Kurdistan". Beiträge namhafter internationaler AutorInnen beschäftigen sich mit dem Islam in Kurdistan aber auch mit verschiedenen religiösen Minoritäten wie den Êzîdî, kurdischen ChristInnen, JüdInnen, Bahai oder ZoroastrierInnen. Dabei geht es nicht nur um religiöse Inhalte, sondern auch um die soziale und politische Funktion von Religion(en). Religionsgemeinschaften werden in diesem Zusammenhang nicht als statisch beschrieben, sondern in ihren Veränderungsdynamiken ernst genommen. Kanonisierungsprozesse wie bei den Êzîdî werden ebenso behandelt wie der Umgang mit dem Erbe der über weite Teile Kurdistans ausgewanderten jüdischen Minderheiten oder Konversionen zu christlichen Kirchen oder zu neuen zoroastrischen Gemeinschaften oder wie verschiedene alte heterodoxe Gruppen oder schiitische KurdInnen. Daneben erscheinen wie jedes Jahr auch Beiträge außerhalb des Schwerpunktes, Beiträge über das aktuelle Geschehen in der Region, Rezensionen, Nachrufe und Konferenzberichte." (Verlagsinformation)

Introducing Chinese Religions is the ideal starting point for students exploring the fascinating religious traditions of China. This introduction covers the whole spectrum of Chinese religious history, from the multi-faceted religious heritage of pre-modern China, to the practice of different religions in China today, as well as the spread and influence of Chinese religions throughout the world. Mario Poceski, an experienced teacher of Chinese religions, explores the three main traditions of Buddhism, Confucianism and Daoism, as well as the development of Western and popular religions in the region, such as Christianity and Islam. The book introduces students to the richness and diversity of Chinese religious life, pointing out mutual influences and intersections of the religions of the region, and how they interact with other elements of Chinese culture and society, including politics, literature and art. Illustrated throughout, the book also includes text boxes, summary charts, a glossary and a list of further reading to aid students` understanding and revision. The accompanying website for this book can be found at www.routledge.com/textbooks/9780415434065.

1. Religion and identity : theoretical considerations -- 2. Bosnian, Croatian, and Slovenian Catholicisms in contemporary Europe -- 3. Bosnian, Croatian, and Slovenian Catholicisms : narratives, legacies, and collective identities -- 4. Collectivistic Christianities in the European context.

"Introducing Japanese Religion" also includes illustrations, lively quotations from original sources, learning goals, summary boxes, questions for discussion, and suggestions for further reading, and a glossary, to aid study and revision.

'Aufgrund der vielen Angebote an religiösen und weltanschaulichen Gruppen und Ideen ist auch in Österreich die religiöse Landschaft immer unübersichtlicher geworden. Die Grundlage für diesen Artikel bilden die Erfahrungen katholischer Weltanschauungsreferenten. Sie bieten einen Überblick über diesen 'Markt der Religionen'. Dabei zeigt sich, dass die beiden Strömungen Fundamentalismus und Esoterik wesentlich sind und sich in vielen Angeboten finden. Der Artikel kommt zum Ergebnis, dass diese beiden Strömungen ihre Bedeutung behalten werden und dass aufgrund des zunehmenden Individualismus die Zahl der religiösen und weltanschaulichen Gruppen weiter steigen wird.' (Autorenreferat)

Der Autor verteidigt aus theologischer Sicht die Eigenlogik der religiösen Sphäre und weist die Beschreibung von Kapitalismus als "Religion" zurück. Insbesondere geht es ihm darum, an die verborgenen emanzipatorischen Gehalte der christlich-jüdischen Glaubens- und Denktradition zu erinnern, aus denen sich eine Widerständigkeit gegen den kapitalistischen Funktionalismus sozialer Ausbeutung ergibt. Diskutiert werden vier Autoren, die sich dem Kapitalismus in einer religiösen Semantik zu nähern versuchen: Max Weber, Walter Benjamin, Christoph Deutschmann und Georg Simmel. Der Autor kritisiert, dass sie in ihre ökonomischen Analysen spielerisch und assoziativ religiöse Deutungsmuster einfließen lassen, dass sie über diffuse Vergleiche zwischen dem Kapitalismus als einem wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Machtverhältnis und willkürlich gewählten religiösen Ausdrucksformen nicht hinauskommen oder dass sie eingespielte Deutungsmuster der religiösen Sphäre unbesehen, unvermittelt und naiv in die wirtschaftliche Sphäre übertragen. Der Absicht des Autors, die Kapitalismuskritik von der religiösen Semantik zu befreien bzw. frei zu halten, widerspricht nicht dem Bemühen jener AutorInnen, neben der sozioökonomischen Strukturanalyse des Kapitalismus jene soziokulturellen, mental verfestigten symbolischen Sinnwelten, Lebensorientierungen und normativen Leitbilder handlungstheoretisch zu reflektieren, die im Schatten des Kapitalismus dominant geworden sind. (ICA2)

Religious communities frequently work with special motivation, specific credibility and international networks for peace on a global level - even though some perpetrators of violent acts who repeatedly invoke religion cause significant foreign-policy crises. New efforts for peace and challenges in international relations thus require increased competence in and sensitivity to religion in foreign and security policy, and the willingness and qualification to work with religious communities in a spirit of partnership. Numerous states and international organisations have increasingly directed their focus to the peace potential of religions, recognised the strategic meaning of religion-related peace policy and initiated corresponding cooperation.
Religions which have assumed responsibility for peace and a foreign policy that has competence in religion could jointly make an important contribution for the peaceful coexistence of humanity. This applies even more so as European societies, which are increasingly becoming secular, are often confronted with communities outside of Europe that are steadily becoming more religious. How can religion-based actors be included into foreign policy as partners? With which subjects, formats or forums?