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Résumé De 1989 à 2003, neuf pays européens (Danemark, Finlande, Islande, Norvège, Suède, Pays-Bas, Allemagne, Belgique et France) ont ouvert aux couples homosexuels la possibilité de faire enregistrer leur union devant un représentant de l'État et de contracter ainsi des droits et devoirs légaux. La légalisation des couples homosexuels est sensiblement moins fréquente que celle des couples hétérosexuels par le mariage, malgré la désaffection qui touche l'institution matrimoniale. Par ailleurs, la fréquence des enregistrements dans les différents pays est disparate, bien davantage que ne l'est le recours au mariage.

Le droit à l'indifférence : le mariage homosexuel
Un contrat de couple pour les homosexuels, presque égal au contrat de mariage, a été instauré dans les pays Scandinaves ces dernières années. Cette nouvelle institution peut être vue comme une reconnaissance du mode de vie homosexuel, mais, par le fait qu'elle n'a pas le droit de porter le nom de mariage et qu'elle ne donne pas le droit à l'adoption, une subordination de ce mode de vie par rapport au mode de vie hétérosexuel est tout de même marquée. Une analyse du débat parlementaire autour de la loi sur le contrat permet de voir les enjeux, d'un côté la défense des valeurs traditionnelles - la famille et la religion -, de l'autre côté les revendications d'une reconnaissance qui, finalement, se retrouvent réduites à un discours pragmatique, centré sur les aspects pratiques. Cette nouvelle institution permet de voir quelques changements concernant le statut actuel du mariage et la représentation du couple, ainsi que le rôle de l'État par rapport à la vie privée. L'instauration de cette institution peut être associée aux changements dans les rapports hétérosexuels et dans les rapports entre homosexuels. Deux rapprochements ont pu être observés durant les dernières décennies, une réduction premièrement de la division du travail entre hommes et femmes et de la différence sexuelle dans les représentations des deux sexes, deuxièmement dans les représentations des partenaires homosexuels, qui sont également passées d'un modèle complémentaire à un modèle égalitaire.

The scholarly literature on homosexual practices in non-Western countries has sometimes been criticized for its deny of the libidinal dimension of such acts, which was neglected to the benefit of symbolic or instrumental functions. This has especially been the case for the literature on homosexual practices in Africa, which have only rarely been considered under the angle of desire or feelings. Drawing on ethnographic fieldwork conducted between 2003 & 2008 in Bamako among men having homosexual practices, this article shows how homosexual desire is understood & expressed in this context. Furthermore, the text explores the local meaning of homosexual desire & its impact on the identity of these men, in a society where homosexuality is largely considered as a highly reprehensible Western behavior. Adapted from the source document.