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Los globalizadores cambios planetarios que modificaron los espacios territoriales, provocaron nuevas responsabilidades políticas, promoviendo otras alternativas de desarrollo que también llevaron a moldear las actividades de producción. Hay un fortalecimiento y asignación de mayores responsabilidades a las escalas más acotadas, como las municipales, al otorgarse a sus sociedades autonomía suficiente para constituirse en garantes de su desarrollo. El rol del municipio, inicia su camino de fortalecimiento y se complejiza en sus responsabilidades. A su vez, al concederse mayor preponderancia a las actividades de servicios, estas se encaminan hacia un protagonismo más activo en el desarrollo. Dicha conjunción, ha repercutido en la actividad turística, dando lugar a lo que Acerenza (2008) denomina la "municipalización del turismo". El presente estudio pretende, por un lado, identificar en el contexto territorial general y particular del turismo, las características del municipio actual, con especial acento en el escenario argentino; y por el otro, presentar cuáles son las competencias y responsabilidades de este respecto del turismo, determinando quiénes son los principales agentes para su desarrollo. Organizativamente, el escrito se inicia con el análisis de la relación entre turismo y territorio; luego se abordan los principios de descentralización territorial y su repercusión en los municipios argentinos y, finalmente, se presentan las competencias que recaen en el municipio respecto del turismo. ; The globalizers planetary changes, led to modify territorial spaces of political responsibilities promoting new types of development that also led to molding production activities. He leaned towards the strengthening and greater accountability to the more limited as the municipal, granting autonomy to their societies to become guarantors of their development. The role of the municipality will begin his journey of strengthening, and it will increase their responsibilities. At the same time, it comes giving greater preponderance to service activities, which are routed to a greater role in development. The above mentioned sum, had an impact on tourism activity and resulted in Acerenza (2008) termed the "municipalization of the tourism". This test is intended to identify, in the territorial context in general, and particularly tourism, the characteristics of the current municipality with special emphasis on the Argentine, stage to present what are the competitions and responsibilities, on the tourism, and they are the agents of development. ; Fil: Wallingre, Noemí. Universidad Nacional de Quilmes; Argentina.

Fil: Torres, Fernanda. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

Fil: Torres, Fernanda. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

Fil: Torres, Fernanda. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

After several decades of systematic nature destruction, the discourse on biodiversity is the answer of what might be called "the irruption of the biological", i.e. the biotic issue surviving as the core issue of the modern order. In this regard, the biodiversity discourse declares itself the sponsor of saving nature from destructive practices and capable to institute a culture of conservation instead. Nevertheless, there remain gaps in the discourse, which have been intended to be fi lled with discussions addressing lately the relevance of the local knowledge, the ways of life –habits and customs– and the traditional production, within the frame that supports the meaning of biodiversity. On the one hand, for industrialized countries governments and international governmental institutions, traditional knowledge is an asset of the humankind, which improved becomes a technological innovation that may be subject to patent and fi nally traded, without any benefit to the owners of the basis knowledge. On the other hand, for peasants, intellectuals, and local knowledge activists, ways of life and tradicional production are the basis for rebuilding the peasants' and natives' territory, to strengthen the limited independence and self-suffi ciency they live with, but with their active involvement in the determination of everything that affects them. Based on these considerations, spaces are being built to provide an answer to privatization, an answer based on the concept of "the communal" (Grain, 2005). ; Después de una destrucción sistemática de la naturaleza durante varios decenios, el discurso de la biodiversidad es la réplica de lo que podría llamarse "la irrupción de lo biológico"; esto es, la supervivencia de lo biótico como problema central del orden moderno; en este sentido, el discurso de la biodiversidad se declara garante para salvar a la naturaleza de las prácticas destructoras y solvente para instituir en su lugar una cultura de la conservación. Sin embargo, el discurso aún tiene vacíos que se ha pretendido llenar a través de debates que últimamente han versado sobre la importancia que tiene el conocimiento local, las formas de vida —usos y costumbres— y la producción tradicional, dentro del andamiaje que soporta el signifi cado de la biodiversidad. Por una parte, para los gobiernos de los países industrializados y las instituciones gubernamentales internacionales el conocimiento tradicional es un bien de la humanidad que cuando es mejorado se convierte en una innovación tecnológica susceptible de ser patentada y fi nalmente comercializada, sin que los dueños del conocimiento base se beneficien en ningún momento. Por otro lado, para campesinos, intelectuales y activistas el conocimiento local, las formas de vida y la producción tradicional son la base para reconstruir el territorio de campesinos e indígenas, para fortalecer la cierta autonomía y autosufi ciencia en la que viven; pero con su participación activa en la defi nición de todo aquello que les impacte. A partir de estas refl exiones se están construyendo espacios que den respuesta a la privatización, respuesta fundamentada en el concepto de "lo comunal" (Grain, 2005).