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Abstract
In the 20th century, there were interactions with regard to the relationship between security and freedom in Europe in specific constellations as (symmetrical or asymmetrical) negotiation processes, and often also as conflicts about different perceptions, concepts and measures. A historical security research study with an interdisciplinary character must analyze this conflict within individual states, but also work out and explain the similarities and differences between the political cultures of different countries on a comparative basis. A consistent historization of "security" ultimately serves as a political-social self-understanding, but also as knowledge of the stranger and the other. Not only are new sensual spaces and spaces of experience opened up, but competence in intercultural dialogues is also conveyed.

Abstract
According to Rorty, pragmatic philosophy asserts that it must play a role in determining the cultural politics, i. e. "which hopes and which programs for actions it must offer for a better future". Based on Apel's ethics of consensus and on the power of the best argument presented by Habermas, the social consensus appears to be able to regulate the total experiment of the human being with itself, and to identify the common needs and standards for a social reason of fairness. This pragmatic consensus to establish the rule of reason over desire, however, is based on a false image of the human being. In contrast, the experiment of the human being with itself can only be regulated by a judgment of truth on the human action and the human desire. The logic of truth only regulates this social experiment if the judgment of truth is actually shared between objectives and results.

Abstract
The article deals critically with some common features of leading (communicative strong) European languages: the influence of global English and the languages of migrants, the rising language reflection in the academic society and beyond; the new conceptions of language, the activation and politicization of the discussion of universalists and linguodeterminists. Some proposals for the cultivation of European languages are formulated.

Abstract
Kommunikation ist ein sozialer Vorgang an sich und stellt nicht dessen informative Bedienung dar. Überdies ist jeder soziale Vorgang kommunikativ in seiner Natur. Er ist einer diskursiven Analyse zugänglich, die auf die Identifizierung der kommunikativen Vorgehensweise sozialer Subjekte gerichtet ist.

Abstract
This article is devoted to the functioning of Russian language in the modern world and raises a few issues: What are the regions of Russian diasporas nowadays? Under what conditions can Russian language survive in the foreign countries? How does Russian language change in its mother country and outside? It is also under discussion how language norms transform in modern Russian. It is stated that liberalization in lexical and register choice is opposed to the requirements of grammatical accuracy. Grammar is still considered as a marker of good education and culture of a person.

Abstract
The humanities are seen as an essential component of the spiritual education of the younger generation and as a factor of ethical and moral values formation in society in terms of world and national history. Russian society widely discusses the importance of the humanities for civil society evolution as well as for analysis of the processes of national and cultural identity formation among Russian citizens and citizens of the other countries. Despite the fact that public interest in humanitarian issues is increasing apparently, it is clear that the measures taken to support the humanities are not sufficient. Russian scholars in the humanities need more funding for research and educational programs.

Abstract
Medientheorie und Medienwissenschaft beschäftigen sich mit den technischen und historischen Bedingungen von Wahrnehmung, Verstehen und Kommunikation. Der Unterschied zu den Geisteswissenschaften, deren Erbe sie angetreten haben, besteht dabei in der Verabschiedung des Primats des Geistes zugunsten der These von dessen Exteriorisierung in Techniken, Körpern und Praxeologien. Im digitalen Zeitalter erlauben Medien einen spielerisch- experimentellen Umgang mit Ungewissheit, der nicht nur unseren Alltag, sondern auch globale Finanzmärkte und wissenschaftliche Epistemologien beherrscht.

Abstract
Weil moderne Menschen ohne Sorge (sicher) sein wollen, wird heute alles einem Sicherheits- Check unterworfen. Unsicherheit kann geistig, aber auch existenziell sein, kann positiv wirken, aber auch negativ. Unsicherheit setzt eine zeitliche Trennung von Reiz und Reaktion voraus, da nur sie Alternativen bietet. Gegen alle Arten von Unsicherheit haben Menschen Strategien entwickelt: Auf Angriffe gegen den Leib aktivieren sie ihr Immunsystem, gegen umfassendere Angriffe setzen sie auf ihre stärkste Abwehrkraft, die Resilienz, die soziale, geistige, leibliche und psychische Elemente umfasst. Hier werden resilienzfördernde Strategien erörtert, die geeignet erscheinen, einen Beitrag zur interkulturellen Offenheit der Menschen und damit zur Gemeinschaftsbildung zu leisten.

Abstract
Die Lebensphase Kindheit scheint konstitutiv mit dem Thema Unsicherheit verknüpft zu sein. Unsicherheiten betreffen einerseits die Kinder selbst, sei es bei ihren ersten Gehversuchen oder dem Erkunden des familiären und später des öffentlichen Raumes. Unsicherheiten sind andererseits auch bei der für sie verantwortlichen älteren Generation auszumachen, u. a. bei den Eltern, um die es im Weiteren gehen wird. Elterliche Unsicherheiten lassen sich etwa in Bezug auf die Form der außerfamilialen Betreuung oder die Ernährung des Kindes feststellen. In Anlehnung an normalitäts- und normalisierungstheoretische wie kindheitssoziologische Arbeiten scheint der Vielzahl elterlicher Unsicherheiten dabei ein diskursiver Horizont zugrunde zu liegen, in dem die Unsicherheiten eingebettet sind und entworfen werden.

Abstract
Der Beitrag untersucht die Rolle der Dinge für die menschliche Identität auf der kollektiven und individuellen Ebene. Ausgehend von der exzentrischen Positionalität des Menschen sind zunächst "Unsicherheit" und "Krise" begrifflich näher zu bestimmen und in ihrer Ambivalenz für menschliche Handlung und Kommunikation zu betrachten. Anschließend wird auf die existenzielle und praktische Rolle der Dinge in der menschlichen Lebenswelt eingegangen und geprüft, welcher Art die besonders geeigneten Dinge und Artefakte sind, die kollektive sowie individuelle Identität in Situationen der Krise zu stabilisieren vermögen.

Abstract
Die wesentlichen Schritte kindlicher Entwicklung gelingen in der Bewältigung von ängstigenden Situationen: Mit der Konsolidierung des "Kern-Selbst" bewältigt das Kind die Angst, den lebensnotwendigen Anderen zu verlieren, mit der Fähigkeit zur Perspektivenübernahme überwindet es die Angst vor der Unberechenbarkeit seiner Mitmenschen und mit der Errichtung seines Gewissens bändigt es die Angst vor seinen eigenen triebhaften und dissozialen Impulsen. So ist es nicht allein die Erfahrung einer liebevollen Zuwendung, die das Kind zu Wachstum und Entwicklung ermutigt; ebenso notwendig ist es, dass es die unvermeidlichen Erlebnisse des Verlustes und der Enttäuschung bewältigt.

Abstract
Der Beitrag geht anhand von zwei Beispielen - Achttausender im Himalaya überschreiten und Weltmeere gegen den Wind umsegeln - der Frage nach, was es mit dieser großen Sehnsucht nach dem wilden Leben auf sich hat, die nicht nur wenige Grenzgänger, sondern auch viele Alltagsmenschen zu erfassen scheint, und erinnert im Nachgang des Erlebten Konzepte von Abenteuer, Freiheit, Risiko und Natur.

Abstract
Beim Navigieren in sozialen Gefügen ist Unsicherheit keine Ausnahme, sondern im Gegenteil der Normalfall, so die These des Beitrags. Anhand der modernen Netzwerktheorie von Harrison C. White, einem ihrer derzeit prominentesten Vertreter, wird dies mit Hilfe der netzwerktheoretischen Theoriemodule der Einbettung, des Wechselns und der Netzwerk- Domänen skizziert. Die Netzwerktheorie als die Theorie des Dazwischen zeigt auf, wie Menschen unentrinnbar in kontinuierlichen, hoch störanfälligen und diffizilen "dances in identity and control" verstrickt sind.