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L'opposition entre L. Tolstoï et C. von Clausewitz sur le rôle du stratège dans l'évolution d'un conflit propose une définition de la stratégie comme « science de l'analyse », dont l'objectif consiste à dégager des liens causals entre action locale et répercussions globales. Il s'agit ici de revenir sur cette opposition en soulignant tout d'abord une contradiction intrinsèque à l'argumentation de Tolstoï, puis, en approfondissant l'intuition de ce dernier, de reformuler l'antagonisme, en introduisant la notion de complexité dans une acception bien particulière, qui sera définie en détail. Il sera alors possible, à l'aune de cette nouvelle problématique, d'analyser les notions de hasard, fatalité ou encore intelligibilité d'un conflit. Ceci amènera finalement à s'interroger sur les implications de l'existence d'un lien causal entre phénomènes locaux et globaux, et par là, à dégager une alternative pour la définition de la stratégie : d'une part savoir « objectivé » soumis aux règles de l'analyse, d'autre part science de « l'expérience » réalisant une nouvelle approche du rapport entre la partie et le tout.

Les violences de la fondation de l'islam sont-elles effacées par les juristes qui sacrifient l'idéal d'une société juste au profit de l'unité d'une communauté asservie au pouvoir ?

Aujourd'hui, la mathématique des systèmes complexes offre divers outils à partir desquels on peut étudier les propriétés macroscopiques des interactions qui se manifestent dans une dimension temporelle. En dessinant les schèmes d'interaction qui correspondent aux éléments d'un système, on peut souvent découvrir des propriétés qui émergent à un niveau supérieur. Rétrospectivement, il apparaît remarquable que quelques idées simples tirées des analyses formelles des systèmes complexes pourraient avoir été si éclairantes dans divers champs de recherche. Bien que le concept de développement progressif — et de contingence historique — ne soit pas nouveau en anthropologie, pour briser le sceau de la réification sur l'ordre social, il est nécessaire d'aller au-delà des statistiques descriptives ou des modèles d'équilibre et d'explorer la contingence historique. Les réseaux qui se développent sont inévitablement inscrits dans une voie; les états ultérieurs sont contraints par le passé. Mais comme le révèlent de nouvelles études, l'« agence » (agency), dans son sens le plus fort d'habileté à donner forme à de véritables innovations, peut surgir d'une forme ordinaire d'« agence » présentée par des individus qui s'adonnent à leurs activités quotidiennes reliées au commerce, au mariage et à la politique.

Nicole Loraux's works are based upon a history activity which takes as facts the speeches created by the forces of psychism and ideology. All the weaknesses of the limpid, ordered and controlled expression require a specific attention : denial, silences, ruptures of symmetry. Two operators are used to tell us what is really being said by the speech, next to what it wants to say : tragedy, a civic speech that overshadows the official expression of the city and the féminin, included in the citizen virility to better overcome it, or at least to shaken it.

Les problèmes qui ont motivé la théorie et la pratique de la bioéthique dans les années 1960 et 1970 ont changé de nature. Les enjeux en bioéthique relèvent désormais de macro problèmes complexes, interreliés, qui touchent à la fois des populations entières et de nombreuses institutions sociales. L'auteure nous invite à une exploration méthodologique en bioéthique permettant de faire ressortir la complexité d'enjeux éthiques tels que l'euthanasie, le clonage et le commerce du gène et nous propose des moyens d'aborder cette complexité. Les écrits d'Edgar Morin sur la méthode et la complexité gu

Le don selon l'Évangile est souvent perçu comme un don absolutisé, sans réciprocité, sans limites, jusqu'au don de soi. Cependant, si l'on prend l'ensemble des enseignements évangéliques sur le don, il apparaît que l'Évangile promeut au contraire une conception très réaliste du don. L'expérience montre que la conception absolutisée du don contribue largement à diverses perversions.

L'histoire cherche à combiner des descriptions particulières dans des cadres généraux dans le but d'expliquer des séquences d'événements. Dans cet esprit, l'histoire adopte une approche transdisciplinaire qui couvre une variété de champs allant de la biologie à la géologie, en passant par l'anthropologie et l'histoire humaine. Je cherche à caractériser ce cadre métahistorique général comme exemple d'une dynamique complexe, évolutionniste et généalogique. Cela suppose quelques travaux particuliers sur les modes de transmission d'information, les niveaux des fonctions de système, l'identification multiple, les variables causales et sur les moyens de démêler les événements contingents des processus réguliers qui filtrent ces événements.