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Con un punto de vista antropológico, este articulo muestra que los mecanismos identitarios de elaboración pueden ser deconstruidos para poner en evidencia el patrimonio cultural en la vida de los individuos. Gracias a una encuesta realizada sobre la ciudad de Grasse - en Francia - la utilización del patrimonio en la creación de identidad local está demostrada. El patrimonio sirve para comprender la elaboración y la difusión de una identidad, y cuáles son los efectos sociales, culturales, económicos y políticos. El patrimonio sirve de marcador local. Legitima una orden establecida y permite a la identidad así fijada exportarse y difundirse. ; From an anthropological point of view, the elaboration of identity mechanisms (rooted in monuments and landscapes) can be deconstructed in order to understand the impact of cultural heritage upon its inhabitants' lives. This study, based on the French city of Grasse, demonstrates how heritage is used in the creation of local identity and how it can impact the social, cultural, economic and political fields. Heritage is used here to understand identity strategies. It is established as a point of reference and local marker. Finally, one can see how it legitimates a social order and validates a local identity.

Nuestro trabajo analizará y quiere problematizar las naturalizaciones discursivas sobre el denominado "alumnado inmigrante", vinculadas al concepto de "diversidad cultural" en las escuelas andaluzas, tanto las promovidas desde el discurso producido por la normativa andaluza en materia educativa, analizando diversos textos legislativos, como las elaboradas por los profesionales educativos y otros agentes y actores sociales. Desde un marco teórico y metodológico proveniente de la antropología y un trabajo empírico etnográfico proponemos una aproximación a esas naturalizaciones, analizadas desde herramientas metodológicas como el Análisis Crítico de Discurso o el de Marcos de Política. Así, individualizaremos diversas formas de inclusión/exclusión en un proceso social como es el ámbito escolar, teniendo como ejes teóricos y analíticos fundamentales la noción de identidad/alteridad en ciencias sociales y dentro de este posicionamiento los postulados sobre la construcción social de la diferencia asociados a las "gramáticas" de Baumann y Gringrich. ; Our work will analyze and wants to problematize the discursive naturalizations about the so-called "immigrant pupils", linked to the concept of cultural diversity in Andalusian schools; both those promoted from discourse produced by Andalusian regulations on education, by analyzing ten legislative texts, and those elaborated by education professionals and other agents and social actors. From a theoretical and methodological framework stemming from Anthropology and an ethnographic empirical work, we propose an approach to these naturalizations, which will be analyzed by using methodological tools such as the Critical Discourse Analysis or the Policy Frameworks. Thus, we will individualize various forms of inclusion/exclusion in a social process such as the school environment, having as fundamental theoretical and analytical axes the notion of identity / alterity in social sciences and, within this positioning, the postulates on the social construction of difference associated to Baumann and Gingrich's "grammars". ; - Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. - Área de Antropología Social. Universidad de Jaén. - Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada.

Using French and Spanish examples, this article offers a general political interpretation of eighteenth-century expeditions in order to explain coherently certain elements which do not fit in with the utilitarian explanations that are usually given. The testimonies of conternporary protagonists and witnesses are strategically quoted and the author suggests a cultural cornparison of an anthropological type regarding "political" conduct of Amerindian peoples. ; Con ejemplos franceses y españoles, se propone de modo genérico una interpretación política de las expediciones ilustradas, para explicar de modo coherente algunos elementos que no encajan en la lógica utilitarista normalmente aplicada. Se emplean estratégicamente las declaraciones contemporáneas de los actores y testigos, y se propone una comparación cultural de tipo antropológico con comportamientos "políticos" de pueblos amerindios.

Este artículo reflexiona en tomo a las conceptualizaciones que sobre la cultura se realizan desde algunas tendencias contemporáneas de las ciencias sociales, especialmente de la antropología. Dichas tendencias han hecho énfasis en la movilización y naturalización de referentes culturales por diversos grupos étnicos, lo cual ha sido calificado en numerosas ocasiones como una mistificación. Se plantea entonces, que la calificación moral de las movilizaciones identitarias está estrechamente ligada a la posición política que los investigadores asumen frente a los proyectos de construcción y mantenimiento de los estados nacionales periféricos. Para argumentar esta hipótesis se tomarán como ejemplos los estudios sobre la invención de la tradición en Oceanía y sobre hibridación cultural en América latina. ; This article is a reflexive exercise based on the conceptualizations centered around culture, based on the point of view of contemporary social sciences' tendencies, principally anthropology. These tendencies have had an emphasis on the mobilization and naturalization of cultural referents by diverse ethnic groups, which has been classified as a mystification on numerous occasions. Therefore, it is proposed that the moral qualification of the identity-related mobilizations are closely connected to the political position assumed by the investigators regarding the construction and management projects set forth by the peripheral nation-states. In order to enlighten said hypothesis, the studies centered around the invention of tradition in Oceania and cultural hybridization in Latin America will be taken as examples.

Entre los aztecas la danza tenía un profundo significado ritual y simbólico. Junto con la música y la poesía, era un aspecto inseparable de las creencias religiosas que perseguían una relación más estrecha con el cosmos.

Currently, many are the phenomena that occur around intangible cultural heritage (ICH), related to its politics and legacy. With a critical analysis perspective, this article aims to describe the processes of patrimonialisation, commodification, and touristification of ICH, especially of the Guatemalan Mayan fabrics. The ongoing movement of Guatemalan weavers to protect and vindicate the cultural value of this art brings to light the role of different actors that intervene in intangible cultural heritage and, of greater relevance, indigenous communities. The following analysis framework on the diverse conceptualisations of heritage, authenticity, commodification and touristification allows for a deeper understanding of the Mayan weavers' situation. The methodology used in this article consists on a case study, through which the following main conclusions arise: the lack of protection of ICH of this case study given the complex definitions and categorisations; the need to identify the consequences of commodification and touristification of ancestral tapestries, highlighting the importance of tourism management from the communities; and, finally, the key role of women as transmitters and protectors of ICH, who have headed a process of movement and empowerment. ; Actualmente, muchos son los fenómenos que ocurren alrededor del patrimonio cultural inmaterial (PCI), relacionados con sus políticas y su legado. Con una perspectiva de análisis crítica, este artículo pretende exponer los procesos de patrimonialización, mercantilización y turistificación del PCI, especialmente de los tejidos mayas de Guatemala. La lucha presente de las tejedoras guatemaltecas para proteger y reivindicar el valor cultural de este arte pone sobre la mesa el papel de los distintos actores que intervienen en el patrimonio cultural inmaterial y, de mayor relevancia, las comunidades indígenas. El siguiente marco de análisis sobre las distintas conceptualizaciones de patrimonio, autenticidad, mercantilización y turistificación permitirán entender con mayor profundidad la situación de las tejedoras mayas. La metodología usada en este artículo consiste en un estudio de caso, a partir de la cual se extraen como principales conclusiones la desprotección del PCI de este análisis dadas las complejas definiciones y categorizaciones; la necesidad de identificar las consecuencias de la mercantilización y turistificación de los tejidos ancestrales, recalcando la importancia de la gestión turística desde las comunidades; y, finalmente, el protagonismo clave de las mujeres como transmisoras y protectoras del PCI, las cuales han liderado un proceso de lucha y empoderamiento.

The article refers to one of the problems facing the current Latin American scenario, the role of the political subject in the construction of national spaces and projects in a socio-cultural context marked by different policies. As the participation of man - both individually and collectively - in the field of politics is related to cultural, ethnic, demographic, economic, sociopolitical, gender in general, the objective of this work is to assess the role played by various political subjects from a Philosophical Anthropology vision at present. The bibliographical revision, the historical-logical method and the documentary analysis allow verifies that, the problematic object of study is important in the process of political transformation that the countries live. Critical analyzes are offered that help to rethink the political subject in his own process of reconstruction of himself with his identity and cultural characteristics. ; El artículo refiere a una de las problemáticas que afronta el escenario latinoamericano actual, el papel del sujeto político en la construcción de espacios y proyectos nacionales en un contexto sociocultural marcado por políticas diversas. Como la participación del hombre - tanto individual como en colectividad - en el campo de la política guarda relación con factores culturales, étnicos, demográficos, económicos, sociopolíticos, de género en general, el objetivo de este trabajo es, valorar el papel que desempeñan diversos sujetos políticos desde una visión de la Antropología Filosófica en la actualidad. La revisión bibliográfica, el método histórico-lógico y el análisis documental permiten constata que, la problemática objeto de estudio resulta importante en el proceso de transformación política que viven los países. Se ofrecen análisis críticos que ayudan a repensar al sujeto político en su propio proceso de reconstrucción de sí mismo con sus características identitarias y culturales.

Se propone un modelo del
concepto de persona para el análisis antropológico
basado en el individuo, la cultura,
la sociedad y el conocimiento. El concepto
de persona es clave para el conocimiento
antropológico del ser humano. La antropología
comprende que su importancia no debe
limitarse al punto de vista Occidental, sino
incluir elementos que desde otras perspectivas
muestran su evidente relevancia. A partir de
estudios en México, en este trabajo se agregan
la unidad entre sensibilidad y pensamiento,
la dualidad: dentro y fuera, la ontogenia
de hacerse persona, el carácter sistémico y
relacional, la parte animal en el concepto y el
valor evolutivo que tienen las personas.

En este trabajo se describe y analiza la forma en que los mixtecos, mestizos y afromestizos de Pinotepa Nacional, Oaxaca, se relacionan entre sí de manera desigual y establecen relaciones de dominación y subordinación, creando y reproduciendo imágenes grupales denominadas estereotipos. Dichos estereotipos sirven para guiar la interacción cotidiana, caracterizando de manera fundamental las relaciones interétnicas entre los grupos étnicos. Propongo que los estereotipos no sólo reproducen las relaciones de dominación, sino que también las impugnan.

Se define la geopolítica como el arte o la ciencia que permite a la dirigencia de países y sociedades conocer, con respecto a sus vecinos y al resto de la sociedad internacional, tanto las ventajas materiales y sociales como las limitaciones inherentes a sus correspondientes entidades. La aplicación de esta interpretación al llamado Medio Oriente, lleva al autor a plantear que en la región son tres los elementos que deben destacarse; primero, su conformación, localización y ubicación geográfica; segundo, su lugar estratégico y la diversidad de pueblos y culturas y toda suerte de volúmenes demográficos que se dan cita en tan amplio territorio y, el tercero, el derivado de los recursos naturales de muy alto valor, entre ellos los recursos energéticos.

Este artículo tiene por objetivo un primer aná-lisis de las estructuras de poder yuxtapuestas presentes en la cultura mapuche en Chile. Para ello nos valemos de un conjunto de datos secun-darios, rescatados tanto de debates bibliográficos como de documentos de autores corporativos. El análisis identifica una serie de organizaciones y sujetos indígenas en calidad de articuladores espaciales y culturales de otras agrupaciones ét-nicas dentro de la sociedad mayor en la que se hallan insertas. Sobre esta base, se propone un modelo teórico de cultura política indígena fun-dado en la histórica resistencia a la asimilación del Estado. El trabajo concluye que en el caso mapuche las estructuras de poder yuxtapuestas observables informan de un manejo político de la cultura, que permite establecer fronteras para defender la autonomía orgánica frente a la acción estatal.

This text aims to reflect on community councils, established during Álvaro Uribe Vélez (Colombia current president)'s first period in office (2002-2006⁄2006-2010). I intend to understand these councils as the arenas where Herzfeld's cultural intimacy notion (1997) is prone to be evaluated, concerning the existence of areas of cultural sensitivity and creativity, within which some sort of essencialization events strategically reproducing national stereotypes. I intend to show the existence of a cultural intimacy, instrumental when it comes to understand the role of political rhetoric to create social relations within the still efficient boundaries at the Nation-state pattern. ; El objetivo de este texto es reflexionar sobre los consejos comunales, instaurados durante el primer mandato del Presidente de Colombia, Álvaro Uribe Vélez (2002-2006⁄2006-2010). Busco entender estos consejos como lugares en los cuales es posible evaluar el concepto de intimidad cultural de Herzfeld (1997), que se refiere a la existencia de zonas de sensibilidad y creatividad cultural en las cuales ocurren ciertos actos de esencialización que reproducen de forma estratégica estereotipos nacionales. Pretendo demostrar la existencia de una intimidad cultural, fundamental a la hora de comprender el papel de la retórica de la política en la creación de relaciones sociales dentro de los todavía eficientes límites del modelo Estado-nación. ; O objetivo deste texto é refletir sobre os consejos comunales, instaurados durante o primeiro mandato do Presidente da Colômbia, Álvaro Uribe Vélez (2002-2006⁄2006-2010). Busco entender estes conselhos como lugares nos quais pode se avaliar o conceito de intimidade cultural de Herzfeld (1997), que fala da existência de zonas de sensibilidade e criatividade cultural nas quais ocorrem certos atos de essecialização que reproduzem de forma estratégica estereótipos nacionais. Pretendo demonstrar a existência de uma intimidade cultural que é fundamental à hora de compreender o papel da retórica da política na criação de relações sociais dentro dos ainda eficientes limites do modelo Estado-nação.

Federico Prizzi's Cultural Intelligence ed Etnografia di Guerra-Il ruolo dell'antropologia nello studio dell'information warfare di Al Shabaab' (Cultural Intelligence and Ethnography of War –the role of anthropology in studying the information warfare of Al Shabaab) is a path-breaking work which fills an intellectual and operative gap inside the topic of the role of ethnographic research in military operations, and takes as focal point the study of the cultural dimension of contemporary conflicts.

The article focuses on frontiers from a semiotic perspective. They are a classic object of research for human and social sciences, especially in geography and cultural anthropology. They have become a phenomenon of much relevance and global visibility, in the often controversial center of the attention of citizens, politicians, and the media. On the one hand, as always in the history of cultures, attention has grown for displacements of people throughout the world have increased, because of the geopolitical crises that they suffer on the planet, but also thanks to the new facility with which these displacements are now imagined, organized and carried on. On the other hand, public attention towards frontiers grows because the conditions of their media representation change too.