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"Der Aufsatz beschäftigt sich mit drei konkurrierenden Entwicklungskonzepten: dem Wachstums- und Industrialisierungskonzept, dem Grundbedürfnis- und Armutskonzept sowie dem Konzept dauerhafter Entwicklung (Öko-Entwicklung bzw. sustainable development). Die Wachstumsmodelle kapitalistischer und kommunistischer Provenienz haben zwar Wachstum erzeugt, kaum aber Entwicklung. Die Grundbedürfnisstrategie mit ihrem Akzent auf Entwicklung von unten, Hilfe zur Selbsthilfe und Mobilisierung der Armen ist mehr Rhetorik als Realität. Die moralische und politische Debatte über das Konzept der Öko-Entwicklung steht erst am Anfang. Propagiert wird u.a. ein Abbau des Überkonsums in den reichen und eine Beseitigung des Unterkonsums in den armen Gesellschaften. Nur auf diese Weise könne das Überleben des 'Raumschiffs Erde' gesichert werden. Allerdings ist der notwendige Übergang zu einer 'Weltinnenpolitik' ohne alternativen Lebensstil in den Überflußgesellschaften nicht möglich, sind sie doch die 'Problemkinder der Welt'. Diese historisch präzedenzlose Transformation setzt eine neue Ethik der Verantwortung voraus. Sie ist bislang erst in Ansätzen erkennbar." (Autorenreferat)

Diese kleine Studie strebt eine Klärung der Frage an, ob und inwieweit die Theorie der nachhaltigen Entwicklung (sustainable development) und verwandte Lehren eine brauchbare Rechtfertigungsideologie der Staatsbürokratie und anderer Machteliten darstellt, eine Ideologie, die eine gelungene Verbindung zwischen den üblichen, für das kollektive Bewusstsein unverzichtbaren Modernisierungszielen und den aktuellen, meist von den internationalen Organisationen vorgegebenen Minimalprogrammen zum Umweltschutz vortäuscht. Im Mittelpunkt von Darstellung und Analyse steht der instrumentelle Gebrauch, den die Staats- und Wirtschaftseliten mit der Theorie der nachhaltigen Entwicklung in Lateinamerika betreiben, und nicht der innere Wert dieser Lehre, die noch über ein beträchtliches Entwicklungspotential verfügt. In Lateinamerika erfreut sich die Theorie der nachhaltigen Entwicklung einer nicht zufälligen Beliebtheit bei den verschiedensten sozialen Akteuren, politischen Parteien und ideologischen Richtungen. Es gilt nunmehr, die tatsächlichen Gründe für diese Popularität zu erhellen und der Frage nachzugehen, ob diese Lehre eventuell zu einer verzerrten Wahrnehmung von Umweltfragen beiträgt - unabhängig vom ursprünglichen Willen ihrer Urheber. Der Verfasser verfolgt mit dieser Studie ein erkenntniskritisches Interesse im Rahmen der klassischen Tradition der Ideologiekritik, die herkömmliche Phänomene von Eigennutz, Machtverschleierung und Ausbeutung fremder Ressourcen hinter hochtönenden, scheinbar progressiven Denkrichtungen aufzudecken versucht.

Lit.