Search results
Filter
8 results
Sort by:
Checking availability at your location
This book is also available at your library:
Checking availability at your location
This book is also available at your library:
Checking availability at your location
This book is also available at your library:
Checking availability at your location
This book is also available at your library:
Checking availability at your location
This book is also available at your library:
Checking availability at your location
This book is also available at your library:
Book(print)#71978
Ukraïns'kyj pravozachysnyh ruch: dokumenty i materijaly kyïvs'koï Ukraïns'koï hromads'koï hrupy spryjannja vykovannju Hel'sinks'kych uhod
In: Biblioteka "Smoloskypa" č. 29
Checking availability at your location
This book is also available at your library:
Open Access#81984
Новий православний єпископ на Перемишльській землі
In: "Патріархат"
В першій частині статті говориться, що в місті Сянік відбувся торжественний вхід Владики Адама на єпископський престіл відновленої православної Перемишльської єпархії. Відновлення відбулося після 300 років по приєднанню владики Перемишля до унії. Народ, який поручений єпископу Адаму, - це головно лемки. В другій частині статті автор говорить, що на торжество уведення нового єпископа прибули всі єпископи Автокефальної Православної Церкви в Польщі та державні представники Польської Народньої Республіки. Натомість українці-католики зараз не мають ані одного свого єпископа. ані своєї окремої церковної структури, не тільки на згаданих землях, але й у цілій Польщі. Греко-католики вже віддавна очікують від уряду ПНР та польської Римо-Католицької Церкви оформлення їх правового статусу. ; The first part presents the story of the solemn entrance of Bishop Adam to the episcopal prestige of the restored Orthodox Przemysl eparchy, which took place in the town of Sanok. The restoration took place 300 years after the accession of Bishop of Przemysl to the union. The people entrusted to Bishop Adam are mainly Lemkos. In the second part of the article, the author says that all the bishops of the Autocephalous Orthodox Church in Poland and the state representatives of the Polish People's Republic arrived at the celebration of the introduction of the new bishop. Instead, Ukrainian Catholics now have neither one of their bishops nor their separate church structure, not only on the mentioned lands, but also in the whole of Poland. Greek Catholics have long been expecting the government of the Polish People's Republic and the Polish Roman Catholic Church to formalize their legal status.
BASE