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The centenary in 2000 of Gilberto Freyre's birth occasioned a number of retrospectives on his place in Brazil's history. This article focuses on Freyre up to 1933, the year in which Casa Grande & Senzala was published. Emphasis is given to such formative influences as his undergraduate study at Baylor U, his graduate study at Columbia U, & his subsequent travels in Europe. In these years, Freyre rejected an invitation to stay in the US & strengthened his resolve to return to Brazil & make his career as a writer. The theme he soon adopted was Brazil's viability as a modern nation, notwithstanding its supposed defects of race & climate. Adapted from the source document.

The centenary in 2000 of Gilbert Freyre's birth occasioned a number of retrospectives on his place in Brazil's history. This article focuses on Freyre up to 1933, the year in which Casa Grande & Senzala was published. Emphasis is given to such formative influences as his undergraduate study at Baylor University, his graduate study at Columbia University and his subsequent travels in Europe. In these years Freyre rejected an invitation to stay in the USA and strengthened his resolve to return to Brazil and make his career as a writer. The theme he soon adopted was Brazil's viability as a modern nation, notwithstanding its supposed defects of race and climate.

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O artigo apresenta as diferentes leituras da obra de Gilberto Freyre dos anos 1930 até os dias atuais. Mostra a importância de suas experiências como viajante para a adoção de uma perspectiva endógena e exógena de olhar as cidades. Reforça o impacto de seu retorno a Pernambuco nos anos 1920 quando o autor se defronta com processo de urbanização que ameaçava descaracterizar o velho Recife. Sua visão patrimonialista ganha concretude na organização do Livro do Nordeste (1925), comemorativo dos 100 anos do jornal "Diário de Pernambuco", onde Manuel Bandeira publica "Evocação do Recife". Freyre e Bandeira, amigos próximos, companheiros de jornada, pode-se dizer revezam-se escrevendo guias e poemas sobre cidades. Por fim, o artigo retoma os conceitos de "modernismo regionalista" ou "provincialização modernista" para identificar em Gilberto Freyre um "outro" modernismo, distinto daqueles que se desdobram do modernismo paulista.

Resumo Nos últimos anos, a obra de Gilberto Freyre (1900-1987) tem sido profundamente reexaminada, o que tem levado pesquisadores a explorar este legado intelectual a partir de novos ângulos. Como contribuição ao debate, neste artigo analisarei o modo como Freyre incorpora o Brasil Meridional em sua interpretação mais ampla da cultura brasileira, ao mesmo tempo em que desenvolve um diálogo com intelectuais do Sul do Brasil. Compreendo que este duplo movimento insere-se no projeto intelectual de Freyre de valorização da província, articulando a ideia de região à de unidade nacional, de base cultural lusitana e católica.

Resumo: A partir da leitura do romance Dona Sinhá e o filho padre, escrito em 1964, o artigo pretende mostrar a centralidade do tema "cidade" na obra de Gilberto Freyre. Partindo de sua correspondência dos primeiros anos nos Estados Unidos e seus artigos no jornal Diário de Pernambuco, examina o modo pelo qual o sentido atribuído à cidade na formação nacional se transforma no decorrer de sua obra. A relação entre o tradicional e o moderno é a chave que conduz sua interpretação da sociedade brasileira.

The main aim of this essay is to present a set of reflections on Gilberto Freyre, highlighting his ideas on national identity and Latin Americanness. What connections may we establish between his work Casa-Grande & Senzala [The Masters and the Slaves] (1933) and various issues which remain relevant to the current Latin American political debate? First, we locate Freyre's thoughts within the Latin American debate on issues around national identity. We then move on to proposing several theoretical reflections and methodologies that we consider key to the debate on the theme of our work, namely: Gilberto Freyre's political thought and his strategies for Brazil; the author's studies abroad (in the US and in Europe) and the epistemological repercussions in Casa-Grande & Senzala; Freyre's own brand of romantic conservatism and Brazilian politics; and the relations between ethos and pathos in the implicit political pact in Freyre's work. Finally, we provide a summary of Freyre's debate on Americanness (at the onset of the 1940s) and his political agenda for Latin America.