Search results

How important has the sea been in the development of human history? Very important indeed is the conclusion of this ground-breaking four volume work. The books bring together the world's leading maritime historians, who address the question of what difference the sea has made in relation to around 250 situations ranging from the earliest times to the present. They consider, across the entire world, subjects related to human migration, trade, economic development, warfare, the building of political units including states and empires, the dissemination of ideas, culture and religion, and much more, showing how the sea was crucial to all these aspects of human development. The Sea in History - The Modern World covers the nineteenth and twentieth centuries, when the global reach of major powers frequently brought them into conflict with each other, including conflict at sea. The many majors wars at sea of the period are discussed, as are the planning and strategic thinkingof the major powers in cases both where war followed and where it did not, and in addition the role and thinking of less important powers such as Portugal and Denmark are analysed. The book considershow in this first great age of 'globalisation' seaborne trade helped many countries to prosperity by participation in the global economy, a process halted by the First World War and not resumed untilthe 1950s. The book also examines maritime resources including fishing and whaling; ships, shipbuilding, ports and navigation; and the logistics of supporting long distance maritime activity. One very interesting chapter on late imperial China shows how China's then failure to take maritime issues seriously was a major factor in the empire's collapse. 58 of the contributions are in English; 6 are in French. N. A. M. RODGER is a Senior Research Fellow at All Souls College, Oxford CHRISTIAN BUCHET is Professor of Maritime History, Catholic University of Paris, Scientific Director of Océanides and a member of l'Académie de marine

How important has the sea been in the development of human history? Very important indeed is the conclusion of this ground-breaking four volume work. The books bring together the world's leading maritime historians, who address the question of what difference the sea has made in relation to around 250 situations ranging from the earliest times to the present. They consider, across the entire world, subjects related to human migration, trade, economic development, warfare, the building of political units including states and empires, the dissemination of ideas, culture and religion, and much more, showing how the sea was crucial to all these aspects of human development. The Sea in History - The Ancient World ranges very widely in its coverage, beginning with pre-historicalmaritime activity and going on to cover not only the classical Greek and Roman Mediterranean and Near Eastern worlds but also Africa, Asia and the Americas. Fascinating subjects covered include the migration of the Taíno people in the pre-historic Caribbean, the Athenian maritime empire at its height, the port of Alexandria in classical times, and ships, sailors and kingdoms in ancient SoutheastAsia.

International audience ; My work intends to situate the meaning of the Fukushima catastrophe in world history. It is worldwide collaborative construction. The present paper opens a debate referring to the meaning of the Lisbon earthquake in the European 18th century Enlightenment process, exemplified for instance by Voltaire's Candide. The French title "epistemico-political" refers precisely to the "theologico-politique" explored by Spinoza in the second half of the 17th century.It is the challenge of the present stage of modernity. ; Le but est de situer Fukushima dans l'histoire mondiale. L'adjectif épistémo-politique fait référence à la question du théologico-politique propre au XVIIe siècle européen, tel que l'a développé Spinoza dans son traité. Son urgence et ses conséquences caractérisent notre temps, sans effacer pour autant le problème traité par Spinoza. Cinq ans après la catastrophe, le choc initial semble en apparence assimilé par nos vies quotidiennes, intégré à nos attitudes et comportements. Mais rien n'est oublié : le sens de l'événement continue à se déployer et construire. Dès le 11 mars 2011, la catastrophe a déclenché une investigation et un apprentissage collectifs d'une profondeur semblable aux événements disruptifs qui ont marqué l'histoire moderne. Ce processus ne peut être comparé qu'à un tsunami. La vague ne cesse de monter, elle n'a pas encore pleinement déferlé. Le sens historique de l'événement est encore en gestation. Mais la vague a depuis longtemps dépassé son lieu initial : l'Allemagne et la Suisse ont renoncé au nucléaire, l'ancien Premier ministre Koizumi explique pourquoi le Japon doit suivre leur exemple, Areva, « géant français du nucléaire », est en train de disparaître, la Chine envisageait en octobre 2015 la construction d'une centaine de centrales nucléaires. Ce travail sur Fukushima entend surfer le tsunami de l'événement, il a donc connu plusieurs étapes qui tentent chaque fois d'être une avancée. Les étapes précédentes sont tout aussi importantes que les suivantes et ...

International audience ; My work intends to situate the meaning of the Fukushima catastrophe in world history. It is worldwide collaborative construction. The present paper opens a debate referring to the meaning of the Lisbon earthquake in the European 18th century Enlightenment process, exemplified for instance by Voltaire's Candide. The French title "epistemico-political" refers precisely to the "theologico-politique" explored by Spinoza in the second half of the 17th century.It is the challenge of the present stage of modernity. ; Le but est de situer Fukushima dans l'histoire mondiale. L'adjectif épistémo-politique fait référence à la question du théologico-politique propre au XVIIe siècle européen, tel que l'a développé Spinoza dans son traité. Son urgence et ses conséquences caractérisent notre temps, sans effacer pour autant le problème traité par Spinoza. Cinq ans après la catastrophe, le choc initial semble en apparence assimilé par nos vies quotidiennes, intégré à nos attitudes et comportements. Mais rien n'est oublié : le sens de l'événement continue à se déployer et construire. Dès le 11 mars 2011, la catastrophe a déclenché une investigation et un apprentissage collectifs d'une profondeur semblable aux événements disruptifs qui ont marqué l'histoire moderne. Ce processus ne peut être comparé qu'à un tsunami. La vague ne cesse de monter, elle n'a pas encore pleinement déferlé. Le sens historique de l'événement est encore en gestation. Mais la vague a depuis longtemps dépassé son lieu initial : l'Allemagne et la Suisse ont renoncé au nucléaire, l'ancien Premier ministre Koizumi explique pourquoi le Japon doit suivre leur exemple, Areva, « géant français du nucléaire », est en train de disparaître, la Chine envisageait en octobre 2015 la construction d'une centaine de centrales nucléaires. Ce travail sur Fukushima entend surfer le tsunami de l'événement, il a donc connu plusieurs étapes qui tentent chaque fois d'être une avancée. Les étapes précédentes sont tout aussi importantes que les suivantes et ...

International audience ; My work intends to situate the meaning of the Fukushima catastrophe in world history. It is worldwide collaborative construction. The present paper opens a debate referring to the meaning of the Lisbon earthquake in the European 18th century Enlightenment process, exemplified for instance by Voltaire's Candide. The French title "epistemico-political" refers precisely to the "theologico-politique" explored by Spinoza in the second half of the 17th century.It is the challenge of the present stage of modernity. ; Le but est de situer Fukushima dans l'histoire mondiale. L'adjectif épistémo-politique fait référence à la question du théologico-politique propre au XVIIe siècle européen, tel que l'a développé Spinoza dans son traité. Son urgence et ses conséquences caractérisent notre temps, sans effacer pour autant le problème traité par Spinoza. Cinq ans après la catastrophe, le choc initial semble en apparence assimilé par nos vies quotidiennes, intégré à nos attitudes et comportements. Mais rien n'est oublié : le sens de l'événement continue à se déployer et construire. Dès le 11 mars 2011, la catastrophe a déclenché une investigation et un apprentissage collectifs d'une profondeur semblable aux événements disruptifs qui ont marqué l'histoire moderne. Ce processus ne peut être comparé qu'à un tsunami. La vague ne cesse de monter, elle n'a pas encore pleinement déferlé. Le sens historique de l'événement est encore en gestation. Mais la vague a depuis longtemps dépassé son lieu initial : l'Allemagne et la Suisse ont renoncé au nucléaire, l'ancien Premier ministre Koizumi explique pourquoi le Japon doit suivre leur exemple, Areva, « géant français du nucléaire », est en train de disparaître, la Chine envisageait en octobre 2015 la construction d'une centaine de centrales nucléaires. Ce travail sur Fukushima entend surfer le tsunami de l'événement, il a donc connu plusieurs étapes qui tentent chaque fois d'être une avancée. Les étapes précédentes sont tout aussi importantes que les suivantes et ...

International audience ; My work intends to situate the meaning of the Fukushima catastrophe in world history. It is worldwide collaborative construction. The present paper opens a debate referring to the meaning of the Lisbon earthquake in the European 18th century Enlightenment process, exemplified for instance by Voltaire's Candide. The French title "epistemico-political" refers precisely to the "theologico-politique" explored by Spinoza in the second half of the 17th century.It is the challenge of the present stage of modernity. ; Le but est de situer Fukushima dans l'histoire mondiale. L'adjectif épistémo-politique fait référence à la question du théologico-politique propre au XVIIe siècle européen, tel que l'a développé Spinoza dans son traité. Son urgence et ses conséquences caractérisent notre temps, sans effacer pour autant le problème traité par Spinoza. Cinq ans après la catastrophe, le choc initial semble en apparence assimilé par nos vies quotidiennes, intégré à nos attitudes et comportements. Mais rien n'est oublié : le sens de l'événement continue à se déployer et construire. Dès le 11 mars 2011, la catastrophe a déclenché une investigation et un apprentissage collectifs d'une profondeur semblable aux événements disruptifs qui ont marqué l'histoire moderne. Ce processus ne peut être comparé qu'à un tsunami. La vague ne cesse de monter, elle n'a pas encore pleinement déferlé. Le sens historique de l'événement est encore en gestation. Mais la vague a depuis longtemps dépassé son lieu initial : l'Allemagne et la Suisse ont renoncé au nucléaire, l'ancien Premier ministre Koizumi explique pourquoi le Japon doit suivre leur exemple, Areva, « géant français du nucléaire », est en train de disparaître, la Chine envisageait en octobre 2015 la construction d'une centaine de centrales nucléaires. Ce travail sur Fukushima entend surfer le tsunami de l'événement, il a donc connu plusieurs étapes qui tentent chaque fois d'être une avancée. Les étapes précédentes sont tout aussi importantes que les suivantes et ...