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O trabalho busca analisar como mulheres haitianas imigrantes elaboram "relatos de si" de modo a revelar, em entrevistas semi-estruturadas, suas existências e experiências na cidade de Belo Horizonte, destacando as práticas e ações intersubjetivas que constroem para viverem e ser valorizadas no cotidiano do país e no universo do trabalho. Este trabalho procurou mostrar, através das entrevistas, como mulheres haitianas imigrantes compreendem seu cotidiano e o trabalho que realizam no Brasil e as relações sociais que condicionam esse trabalho e constrangem sua ação, auto-realização e autonomia. Ganhou destaque o esforço dessas mulheres em conferir sentido à sua trajetória migratória e diaspórica, em reorganizar a narrativa da vida e de seu cotidiano, a invenção comunicacional e relacional de novas formas de existir, questionando o preconceito, a desvalorização e a falta de reconhecimento de suas capacidades e contribuições.

Os/as professores/as através da Educação Sexual podem fornecer informações coerentes aos/as alunos/as sobre questões referentes à sexualidade, gênero e diversidade sexual. Assim, finalidade principal dessa pesquisa fenomenológica de caráter qualitativo foi analisar e compreender as concepções e modalidades didáticas de professores/as do ensino fundamental acerca de temáticas centrais da Educação Sexual, como sexualidade, gênero e diversidade sexual. Os resultados obtidos evidenciaram que os/as docentes possuem diversas dúvidas sobre a temática sexual, e precisam urgentemente buscar conhecimentos para saná-las, já que a formação docente foi bastante deficiente nesse aspecto.

[EN] The relational art has as goal to postulate the human relationships as works of art. This form of artistic expression transcends the artistic production registered in the history of western art that attaches itself to the history of styles or forms. It seeks an artistica doing connected to a visceral relation between art and politics and acts in the space of post--‐ modern utopias. The intercultural artistic movement IDENTITIES, a collectivve of artists, teachers and students of art born in Porto, in Portugal, has been interacting with the reality of portuguse colonization colonies in Africa (Moçambique and Cabo Verde) as well as Brazil, in Pernambuco, in the quilombola community of Conceição das Crioulas. The relational art practiced by this group writes itself between the artistist practies that seeks to resist the uniformization of artistic behavior through an alternative speech of practical politcs in the contemporary art. Through an intercultural action, the collective seeks interaction in contexts where the populations involves themselves in their own development and claims to the arts his envolment with the world. The author of the text, art historian, has as goal to register the action of the intercultural movement IDENTITIES as an example of relational art practiced in the present that involves a community located in the Northeast Brazil: Conceição das Crioulas. ; [ES] El arte relacional pretende postular las relaciones humanas como una obra de arte. Esta forma de expresión artística trasciende la producción artística, registrada en la historia del arte occidental, que se limita a la historia de los estilos o formas. Ella quiere un hacer artístico conectado a una relación vital entre arte y política y está presente en el espacio de las utopías posmodernas. El movimiento artístico intercultural IDENTIDADES, un colectivo de artistas, maestros y discípulos de arte nacido en Porto, Portugal, está interactuando con la realidad de las comunidades de colonización portuguesa situadas en África (Mozambique ...

La novela Caramelo or puro cuento (2002) de la autora chicana Sandra Cisneros rescata la vida silenciada de cuatro generaciones de la familia Reyes, marcadas todas ellas por las continuas idas y venidas entre España, México y Estados Unidos. El objetivo principal de este artículo es el análisis de las estrategias empleadas por la protagonista y narradora del relato para desplazar los discursos hegemónicos sobre su identidad cultural y la de su familia. Para ello, analizaremos cómo la narradora de la novela se sitúa en un tercer espacio, un terreno incierto e incómodo, pero desde el que la protagonista logra resignificar la lógica binaria de la diferencia cultural. Asimismo estudiaremos las posibilidades de la narración híbrida, característica de la novela, para desarticular la autoridad, tanto desde el punto de vista político como del estrictamente narrativo. ; Sandra Cisnero's novel Caramelo or puro cuento (2002) reveals the unspoken history of four generations of the Reyes family, all of them influenced by their continuous comings and goings between Spain, Mexico and the USA. The investigation aims to examining the strategies that the protagonist and narrator uses to question hegemonic discourses about her cultural identity. To this end, we will analyze the way the narrator places herself in a third space, an uncertain and uncomfortable territory, but from which she can resignificate the binary system that regulates the notion of cultural difference. We will also study the possibilities that the hybrid narration of the novel offers to question authority, not only from a political, but also from a narrative point of view.

Este trabajo examina, a partir de las relaciones entre los conceptos espacio, frontera, extranjero e identidad, los procesos de transformación que experimentó San Miguel Allende, a partir de la llegada del Stirling Dickinson en 1934. La presencia de este personaje como residente del pueblo a lo largo de más de medio siglo, está profundamente vinculado con los procesos culturales, sociales y simbólicos que resultaron en la conversión de un pueblo prácticamente desconocido, en Patrimonio Cultural de la Humanidad; en la formación de una de las más importantes colonias de norteamericanos en México, así como en la redefinición de la identidad cultural de San Miguel de Allende, desde la mirada del extranjero. El aporte historiográfico del trabajo, radica en la asociación que hace entre reflexión conceptual y observación.

O objetivo deste trabalho é analisar aspectos relativos às representações de gênero na construção das personagens nas biografias de duas mulheres: Furacão Elis (2012), escrita pela jornalista Regina Echeverría e Maria Bonita: Sexo, violência e mulheres no cangaço (2018), da jornalista Adriana Negreiros. O artigo traça um histórico do segmento biográfico, bem como do pioneirismo de suas publicações no Brasil; pontua a contribuição feminina no jornalismo e na literatura e, ainda, percorre a caracterização das personagens na ficção brasileira, de modo a demarcar o processo de inserção das mulheres no campo literário, seja como autoras ou como personagens. Com base em uma revisão bibliográfica a partir dos conceitos de patriarcado (LERNER, 1990), feminismo negro (CARNEIRO, 2002; DAVIS, 2016), maternidade (BADINTER, 1981; DONATH, 2017) e independência feminina (WELZER-LANG, 2001), infere-se que as mulheres carregam estereótipos não apenas na ficção, mas também quando suas trajetórias são recontadas em obras biográficas.

Esse trabalho é parte de uma pesquisa de doutorado sobre imigrações no Brasil e no México iniciado em 2020. Seu objetivo é, a partir do trabalho de campo qualitativo realizado em 2021 e em experiências prévias dos autores, discutir a corporalidade e subjetividade das imigrações, desde uma perspectiva de gênero e feminista, propondo pensar os direitos da imigração como ligados ao corpo-território que representa a pessoa imigrante. O objetivo atende, ademais, ao compromisso ético dos pesquisadores com relação aos direitos humanos das pessoas imigrantes, tão sistematicamente violados como se percebe nesse campo de estudo, justificando-se pela necessidade de evidenciar as vozes e reivindicações da imigração. A metodologia de trabalho envolvida foi do tipo qualitativa com realização de etnografias, entrevistas, observação participante, bem como revisão bibliográfica e participação constante em espaços de divulgação e troca entre pares. É, sobretudo, um exercício de escuta e aprendizagem.

Este artigo tem por objetivo destacar a importância de políticas públicas de enfrentamento á violência contra a mulher e da Lei Maria da Penha a partir do olhar dos gestores das políticas de assistência social, coordenadores das Políticas de Mulheres e profissionais que atuam em Centros de Referência de Mulheres, Centros de Referência de Assistência Social (CRAS) e Centro de Referência Especializado da Assistência Social (CREAS) e mulheres em atendimento em municípios do Estado do Rio Grande do Sul. As entrevistas com os profissionais e gestores foram gravadas bem como o grupo focal com as mulheres, transcritas e posteriormente submetidas à análise de conteúdo de Bardin. Os dados apontam para a existência de uma rede de proteção que necessita ser ampliada e articulada intersetorialmente com outras políticas para atendimento das necessidades das mulheres, além de maior conhecimento da Lei Maria da Penha como instrumento de garantia de direitos das mulheres.

Neste artigo, é feita uma análise do filme Frida (2003) dirigido por Julie Taymor e protagonizado por Salma Hayek e que tem como tema a relação amorosa entre o muralista Diego Rivera e a pintora Frida Kahlo. Não se trata absolutamente de uma biografia fílmica; enfoca apenas uma etapa da vida da pintora. De um lado, são feitas algumas comparações com o filme mexicano sobre a pintora, Frida, naturaleza viva (1983), de Paul Leduc, para contrastar as diferentes visões dos acontecimentos de uma mesma vida, por exemplo, com relação à política sexual. Por outro lado, explora-se até que ponto o polêmico filme de Taymor/Hayek é histórico, baseado na realidade, ou uma história contada pela imagem e pelo som a partir de uma biografia escrita.