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Die Bevölkerung als "Reichtum" oder heute auch "Human Ressources" besteht aus Frauen und Männern. Die Ausschöpfung dieses Potentials stellt die postindustriellen Gesellschaften vor besondere Herausforderungen. Orientiert an den Arbeiten Michel Foucaults und Judith Butlers versucht der vorliegende Beitrag, die "Kunst der Verteilung der Geschlechter" in der Gesellschaft und in ihren Arbeitsorganisationen ansatzweise und ausschnitthaft genealogisch nachzuzeichnen und dabei herauszuarbeiten, wie Geschlechtsunterscheidungen und Geschlechterhierarchisierung als Komponenten der Geschlechterordnung miteinander verwoben werden. Das Material, das dazu verwendet wird, sind Diskurse aus dem deutschsprachigen Raum bzw. Analysen dieser Diskurse im Kontext der Frauen- und Geschlechterforschung, der Wirtschafts- und Sozialgeschichte sowie der Personal- und Managementforschung. Die Analyse der Ordnung der Humanressourcen als Ordnung der Geschlechter geht über den Rahmen herkömmlicher personalwissenschaftlicher Analyse hinaus und dekonstruiert das "Kollektivneutrum Personal". Gezeigt wird, dass die "Personalverhältnisse" grundlegend gesellschaftlicher Natur sind und dass scheinbar neutrale Klassifizierungen und Ordnungsschemata die "Basis für weitreichende und den gesamten Gesellschaftskörper durchlaufende Spaltungen" (Foucault) sind. (ICA2)

Der Beitrag widmet sich dem Ordnungsbegriff bei Foucault. Auch in der klassischen Staatstheorie ist "Ordnung" ein zentraler Begriff. Während im naturrechtlichen Diskurs der Verweis auf Ordnung stets der Legitimation von Herrschaft oder deren Einschränkung diente, deutet Foucaults Theorie der Ordnung den Begriff vollständig um. Die "Ordnung des Diskurses" und die "Ordnung der Dinge" erweisen sich als neues Konzept, insofern Ordnung hier nicht auf eine gegebene und daher abzubildende Struktur verweist, sondern die Kontingenz aller sozialen Ordnung in den Fokus rückt. Der Autor möchte die politische Dimension von Foucaults Arbeiten unter dem Aspekt erschließen, in welcher Form, in welchen Modalitäten und in welchen Ambivalenzen von Positivität und Kritik die Bezugnahme auf Ordnung in diesen Arbeiten zum Tragen kommt. Dazu betrachtet er die Ordnung des Diskurses, die Ordnung des Verhaltens (Disziplin), die Machtverhältnisse und den Staat und fragt abschließend danach, was Kritik ist. (ICB2)

Der Beitrag befasst sich mit der Idee imperialer Ordnung und gibt dabei einen Überblick über die Empire-Debatte in den USA, angefangen bei den Gründungsvätern bis zu den aktuellen Debatten, die sich insbesondere nach dem 11. September 2001 in den USA manifestiert haben. In diesem Zusammenhang wird auch der aktuelle Empire-Begriff gegen den 'alten' Begriff des Imperialismus abgegrenzt und gezeigt, wie die Idee imperialer Ordnung damals und heute verstanden und beschrieben wird. Die historisch-philosophische Analyse der Idee der imperialen Ordnung setzt im 6. Jahrhundert v. Chr. ein und beleuchtet die Positionen von Herodot, Voegelin, Münckler, Lord Salisbury und Anderen. Die Idee der imperialen Ordnung ist ein Formprinzip der gesellschaftlichen Realität bis in die Gegenwart geblieben, sie ist eine historisch wirksame Modalität des Politischen. Imperiumsversessenheit heißt für die politische Wissenschaft, das Politische in einer zentralen Hinsicht zu verkennen. (ICG2)

In dem Aufsatz wird der Zusammenhang zwischen Partei(en) und verfassungsmäßiger Ordnung in der ehemaligen DDR behandelt. Nach der Klärung einiger Begrifflichkeiten wird untersucht, wie die Rechts- und Verfassungsordnung der DDR in ihren verschiedenen Entwicklungsstadien die Partei(en) als Rechtsinstitut erfaßt hat und welche Normen für Gründung, Tätigkeit und Verbot von Parteien existierten. Auch Parteibegriff, -funktion und -verständnis im Verfassungsrecht der DDR werden erörtert. Danach wird die Situation nach der Wende betrachtet. Hier wird unterschieden zwischen der Umbruchphase 1989-1990 und neuem Parteienrecht und Verfassungsänderungen 1990. Schließlich wird der Einigungsvertrag und der Beitritt zur Bundesrepublik im Hinblick auf die so eventuell bewirkten Änderungen im Verhältnis von Partei und verfassungsmäßiger Ordnung betrachtet. Für künftige Entwicklungen auf diesem Gebiet wird die Nutzung der politischen und rechtlichen Erfahrungen der kurzen Demokratieetappe der DDR gefordert. (ICE)

Nach dem Ende des Ost-West-Konflikts Anfang der 1990er Jahre sind neue sicherheitspolitische Bedrohungen entstanden, die mit den herkömmlichen Ordnungselementen und -mechanismen nur noch unbefriedigend gelöst werden können. So führte der Staatszerfall wie in Jugoslawien oft zu lang anhaltenden und grausamen Kriegen im Grenzbereich zwischen Bürgerkrieg und Krieg zwischen um Souveränität kämpfenden Staaten. Auch ist die Bedrohung durch sogenannte "Schurkenstaaten" wie Nordkorea, Iran und Irak offenbar größer geworden, die nicht nur Nachbarländer wie Kuwait und Südkorea gefährden, sondern eine globale Bedrohung darstellen können, wenn sie Massenvernichtungswaffen besitzen (Nordkorea) oder entwickeln können (Iran). Drittens haben die Anschläge vom 11. September 2001 gezeigt, dass der unter dem Dach des islamischen Fundamentalismus betriebene Terrorismus nicht nur weltweit operiert, sondern explizit der "westlichen Wertegemeinschaft" den Krieg erklärt hat. Der vorliegende Beitrag zeigt vor diesem Hintergrund, dass die Diskussion über neue Ordnungselemente im internationalen System angesichts der Komplexität des Themas bisher keine überzeugenden und/oder durchsetzungsfähigen Lösungsansätze hervorgebracht hat. Der Autor legt eine kurze Skizze zum Ist-Zustand, zu den Antriebskräften internationaler Ordnung und zu zwei Elementen neuer Ordnungsmodelle vor. Zwei Wandlungstendenzen prägen vor allem die heutigen Problemlagen: Erstens die Entgrenzung der Wirtschaft in Form der Globalisierung und zweitens die Entgrenzung von nationalen Ordnungsmustern bzw. Gesellschaften in Form neuer Kriege und Bedrohungen sowie Migration. Auf beide Wandlungstendenzen müssen künftige Ordnungsmodelle mit einer Entgrenzung politischer Ordnung antworten. Entgrenzt sollte die internationale Ordnung sowohl inhaltlich wie auch geographisch erstens durch bessere Global Governance und zweitens durch bessere Good Governance werden. (ICA2)

Ausgehend von der vielfältigen Verbindung Berlins mit der Mitte Europas wird in dem Beitrag Berlins Verständnis von seiner Rolle in der EG und in der europäischen Ordnung nach 1945 skizziert. Es wird darauf hingewiesen, daß die Vier Mächte hinsichtlich Berlins und Deutschlands als Ganzes noch immer Rechte und Verantwortlichkeiten haben, die die drei Westmächte durch ihre Botschafter in Bonn wahrnehmen, die Sowjetunion durch ihren Botschafter in Berlin. Die Konsequenzen der Bindung an Berlin für die Politik der EG in Mittel- und Osteuropa werden diskutiert: Berlin zwingt die EG, intensiv über ihr Verhältnis zu Osteuropa nachzudenken. So wie die Stadt die BRD daran hindert, von Deutschland Abschied zu nehmen, so verpflichtet sie die EG auf ein größeres Europa. (KW)

Der Autor geht der Frage nach, ob und wie sich der Frieden durch internationale Institutionen fördern und befestigen läßt. Nach einer kurzen Begriffsklärung werden im ersten Teil des Beitrags die Beziehungen zwischen Institutionen, internationaler Ordnung und Frieden näher untersucht. Der zweite Teil stellt die Frage, wie Institutionen beschaffen sein müssen, um friedliche Verhältnisse zwischen den Akteuren internationaler Beziehungen zu etablieren und zu wahren. Im abschließenden dritten Teil sind die Bedingungen, unter denen solche Institutionen möglich sind, das zentrale Thema. Die Untersuchung macht deutlich, daß drei zentrale Einsichten aus dem Werk Czempiels für die systematische Analyse der Fragestellung "Institution und Frieden" von Bedeutung sind und durch die institutionelle Analyse der Autors bestätigt werden: (1) die Obsoleszenz klassischer Souveränität als herausragende Institution internationaler Beziehungen; (2) die Notwendigkeit, dem Akteur "Staat" den Interaktionszusammenhang zwischen politischem System und Gesellschaft gegenüberzustellen; (3) das Gebot, Politik auf die einzelnen Menschen als Bezugsgröße zu orientieren, um Institutionen eine gezielt friedensfördernde Ausrichtung zu geben. (ICD)