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ReseñaTítulo: The Politics of Political Science: Re-Writing Latin American ExperiencesAutor: Paulo RaveccaAño de publicación: 2019Edición: PrimeraPáginas: 292ISBN: 978 0815363088Editorial: Routledge La Política de la Ciencia Política de Paulo Ravecca ofrece un magnífico análisis sobre varios puntos fundamentales dentro de la institucionalización de la ciencia política y su epistemología. El libro de Ravecca es, en esencia, novedoso tanto en los temas que aborda como en su aproximación metodológica: un análisis comparado que triangula con investigación autoetnográfica, una forma poco convencional en la investigación social.

The power, as obtained, exercised, organized and preserved, is the subject of political science. In this premise exists absolute identity between political science and communist sensis, what is understood as the set of shared knowledge within a community tradition. Also, there is a consensus in ancient and modern societies, that power is primarily a relationship of subordination, in which a group of people set the rules and others comply with them, in which decisions are made within a set of rules that are obeyed and the acceptance is made in the consensus or by imposition, in a democratic or authoritarian way but it establishes the recognized and accepted relationship of subordination.

El sistema moderno parlamentario también se desarrolló en España durante los últimos 200 años. Esta historia parlamentaria manifiesta aspectos comunes con otros sistemas parlamentarios del occidente. Pero al mismo tiempo muestra algunas características distintivas en algunos momentos a raíz del éxito del antiparlamenarismo y consiguiente fracaso del sistema parlamentario.

Political Science Quarterly - v. 58, no. 2 ; Publicaciones periódicas ; Ciencia política

In the Political Discourse Analysis, multiple conceptual elements from different sources come together and are put in interaction with everyday political life. This is done in order to have a deeper and comprehensive understanding of the problems that come with the exercise of power and life in a community. This paper presents an initial analysis of two Colombian everyday political life, base on the theoretical principles. ; En el Análisis Político del Discurso confluyen elementos conceptuales de múltiples procedencias, puestos en diálogo con la vida política cotidiana, en la dirección de alcanzar cotas más altas en la comprensión de las problemáticas del ejercicio del poder y de la vida en comunidad. El presente trabajo inicia un acercamiento a dos casos de la vida colombiana, a la luz de estos presupuestos teóricos.

Los Estudios Sociales se diseñaron en la década de los años 50 del siglo XX, como un instrumento para difundir entre las nuevas generaciones de costarricenses, los valores y aspiraciones del proyecto político que gestó la fundación de la II República. Los nuevos consensos sociales surgidos entorno al proyecto socialdemócrata, se apoyaron en el poderoso instrumento de la educación para ser difundidos entre la sociedad costarricense. Surge así un componente del currículo oficial que hasta entonces no existía: La Enseñanza de los Estudios Sociales. Empero, el devenir histórico de nuestro país y el mismo desarrollo de la disciplina histórica, han generado múltiples cuestionamientos a las visiones del pasado que todavía se reproducen en las aulas de nuestras escuelas y colegios. Este artículo presenta una propuesta alternativa de enseñanza de la Historia sobre la base de la responsabilidad social de la enseñanza y el aprendizaje. Por tal razón, partimos del principio de que en el espacio social del aprendizaje se materializan relaciones sociales mediatizadas por la necesidad de conocer el pasado para comprender el presente. El concepto de didáctica aquí planteado, tiene que ver con la necesidad de que la enseñanza de la Historia en nuestro país evolucione hacia objetivos encaminados al desarrollo de la conciencia, el razonamiento de la realidad desde las herramientas que provee la Historia, el trabajo colectivo, el uso de recursos didácticos adecuados y la validación del aprendizaje en un campo o entorno social concreto, de ahí su carácter vivencial. The Social Studies were designed in the decade of the years 50 of the XX century, as an instrument to diffuse among the new generations of Costa Rican, the values and aspirations of the political project that it gestated the foundation of the II Republic. The new consents social arisen environment to the social-democratic project, leaned on in the powerful instrument of the education to be diffused among the Costa Rican society. It arises this way a component of the official curriculum that until then it didn't exist: "The Teaching of the Social Studies." But, becoming historical of our country and the same development of the historical discipline, they have generated multiple questions to the visions of the past that still reproduce in the classrooms of our schools. This article presents an alternative proposal of teaching of the History on the base of the social responsibility of the teaching and the learning. For such a reason, we portion of the principle that in the social space of the learning relationships social are materialized by the necessity of knowing the past to understand the present. The didactics concept here outlined, it has to do with the necessity that the teaching of the History in our country evolves toward objectives guided to the development of the conscience, the reasoning of the reality from the tools that it provides the History, the collective work, the use of appropriate didactic resources and the validation of the learning in a field or concrete social environment.

This paper aims to develop new theoretical frameworks for the rigorous practice of a history of political concepts in global times. By further elaborating on Reinhart Koselleck's construction of the methodological foundations of conceptual history – which imply the historian's awareness of the situated character of the standpoint whereby the very notion of "history" has been established as the self-reflective effect of the modern experience of temporality –, this essay aspires to radicalize the scopes of Begriffgeschichte vis-à-vis the definitive transformations of the conceptual arrangements that have determined the boundaries of European modernity. The category of "boundary" is indeed crucial as to the comprehension of the stakes of a global conceptual history: as far as temporal, geopolitical, economic as well as linguistic borders are increasingly inhabited by reciprocal tensions that are always liable to be politicized or de-politicized, it is the task of the historian of concepts to cross or challenge them in order to trace them back to the conflictual nature of their global genealogy. Such a practice requires first and foremost problematizing the Atlantic privilege that continues to characterize the historiographic scrutiny of political concepts and de-colonizing them from the theoretical bias of the modern European state. ; Este trabajo intenta desarrollar nuevos marcos teóricos para la rigurosa práctica de la historia de los conceptos políticos en los tiempos globales. Expandiendo la elaboración de Reinhart Koselleck sobre la construcción de los fundamentos metodológicos de la historia conceptual –lo que implica el reconocimiento por parte del historiador del carácter localizado del punto de vista por el cual la noción misma de "historia" se ha establecido como el efecto autorreflexivo de la experiencia moderna de la temporalidad–, este ensayo aspira a radicalizar los alcances de la Begriffgeschichte frente a las transformaciones definitivas de la composición conceptual que ha determinado los límites de la modernidad europea. La categoría de "límite" es, de hecho, crucial para la comprensión de lo que está en juego en una historia conceptual global: en la medida en que los límites temporales, geopolíticos, económicos y también lingüísticos se encuentran habitados cada vez más por tensiones recíprocas que siempre están sujetas a ser politizadas o despolitizadas, es la tarea del historiador conceptual el cruzarlos y objetarlos con el propósito de rastrear su origen en la conflictiva naturaleza de su genealogía global. Una práctica de este tipo requiere, ante todo, problematizar el privilegio atlántico que continúa caracterizando el escrutinio historiográfico de los conceptos políticos y descolonizarlos del sesgo teórico del Estado moderno europeo.

El presente artículo discute y reivindica el papel del cine como objeto de estudio dentro de la Ciencia Política. Se describe el estatus científico de la Ciencia Política contemporánea y el desdén por el estudio del cine dentro de la corriente principal de la Comunicación Política. Además, se introducen los aportes de la Teoría del Discurso de la Escuela de Essex para el análisis político y su marco conceptual central. Finalmente, los autores proponen una estrategia analítica o procedimiento para el análisis político del cine basado en dicha teoría y ofrecen una reflexión sobre sus aspectos epistemológicos.

En este trabajo se analizan, en primer lugar, las dos grandes teorías del poder político que han existido a lo largo de la Historia, la ascendente o popular y la descendente o totalitaria, describiéndose, a continuación sus tres momentos más representativos. Concretamente, me referiré a la Antigüedad clásica, donde impera la una variante determinada de la teoría ascendente: la clásica o republicana; el segundo momento es el amplísimo periodo que se extiende desde la Roma imperial hasta los últimos años de la Edad Moderna, incluyendo toda Edad Media, donde domina casi unánimemente la teoría descendente del poder; y, finalmente, nuestra era contemporánea, donde se recupera la teoría ascendente, si bien se pasa de su variante clásica o republicana a la moderna o liberal.