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Este texto surge de los resultados de un proceso investigativo de incidencia llevado a cabo en el municipio de San Carlos durante los años 2016, 2017 y 2018 desde la Red Interuniversitaria por la Paz REDIPAZ e IPECAL, en el que se trazó como objetivo inicial comprender los significados construidos por las comunidades alrededor de la paz, el territorio, el conflicto armado y socioambiental, además de sus procesos y proyectos de vida colectivos; todo ello en el marco del inicio del proceso de implementación de los acuerdos de paz firmados entre el gobierno colombiano y las FARC-EP, dado que este municipio ha sido uno de los más afectados por el conflicto armado y a la vez, por el modelo económico extractivista que, de la mano de políticas estatales en alianza con multinacionales y capital privado, crean condiciones que atizan los fenómenos de violencia. Con base en esto, a medida que la investigación se fue desarrollando, fueron emergiendo otros interrogantes, entre ellos si puede ser el turismo una alternativa al modelo de desarrollo extractivista que no interfiera con las formas que tienen las comunidades para habitar sus territorios y que esté en línea con sus nociones de paz.

El presente texto es producto de la articulación de resultados
de investigaciónque se retomaron recientemente, al
interior de una Red académica, la Red Interuniversitaria
por la Paz (REDIPAZ-Colombia), desde donde se ha intencionado
estrechar lazos en campos investigativos comunes, en este
caso, referente a investigaciones en torno a un campo temático
común: la violencia paramilitar en Colombia, sus orígenes,
consecuencias, relaciones con lo público y lo privado, influencia
en la configuración y reconfiguraciones de los territorios.
Este texto es el tercero de una secuencia de publicaciones
realizadas en la modalidad de red que ahondaron en la problemática
de las victimizaciones, destrucción del tejido social,
control territorial y su derivado cultural publicadas entre
2009 (Victimas violencia y despojo) y 2010 (víctimas en contexto
de violencia e impunidad caso Medellín). Cada una de
las investigaciones parte de las reflexiones y hallazgos de las
anteriores.

Este texto es el cuarto de una secuencia de publicaciones realizadas en la modalidad de red que ahondaron en la problemática de las victimizaciones, destrucción del tejido social, control territorial y su derivado cultural, publicadas entre 2009 (Víctimas, violencia y despojo) y 2010 (Víctimas en contexto de violencia e impunidad caso Medellín). De estas investigaciones quedaron preguntas que dieron origen a diversos trabajos que tocan conceptos como territorio y desarrollo, pero al mismo tiempo quedó una pregunta sobre el origen, ruptura y continuidad del fenómeno paramilitar en Colombia con relación a las dinámicas llamadas de control territorial y su relación con los intereses económicos de diverso nivel, tanto local, como nacional e internacional. Cada una de las investigaciones fue parte de las reflexiones y hallazgos de las anteriores. Esta secuencia de publicaciones surge en la articulación de resultados de investigación al interior de la red académica REDIPAZ-Colombia, Red Interuniversitaria por la Paz, desde la cual se han estrechado lazos en campos investigativos comunes, como en este caso, referente a la violencia paramilitar en Colombia, sus orígenes, consecuencias, relaciones con lo público y lo privado e influencia en la configuración y reconfiguración de los territorios, motivo de esta publicación: Elementos para una genealogía del paramilitarismo en Colombia, historia y contexto de la ruptura y continuidad del fenómeno.
De este último libro quedaron preguntas sobre dicho fenómeno en Medellín, que son necesarias para comprender la ciudad actual, por ejemplo: ¿cómo el control de los grupos post-desmovilizados o neoparamilitares, o grupos criminales con lógicas paramilitares se ha fortalecido, pasando incluso por la mediación comercial de lo cotidiano en los barrios y en el centro de la ciudad? Por otro lado está el narcotráfico a pequeña y gran escala, el cobro de vacunas, los préstamos ilegales llamados gota a gota y hasta el control del Presupuesto Participativo (dineros públicos), es decir, el fenómeno ha mutado pero perviven sus prácticas esenciales que los configuran como grupos criminales.

In a study published in the mid-twentieth century, French historian Robert Ricard postulated that the evangelization and conversion of the native populations of Mexico had been rapid and relatively easy. However, different forms of evidence show that the so-called ""spiritual conquest"" was anything but easy or rapid, and, in fact, natives continued to practice their traditional beliefs alongside Catholicism. Within several decades of initiating the so-called ""spiritual conquest, "" the campaign