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Unter politischen Ideologien werden in dem Beitrag die politischen Weltanschauungen des Liberalismus, des Sozialismus und des Konservatismus im wertneutralen Sinn verstanden. Diesen politischen Grundhaltungen ist je ein Kapitel gewidmet und nur die christlich-demokratische Variante des Konservatismus, wie sie sich in der Weimarer Republik und nach 1945 herauskristallisiert hat, wird in einem gesonderten Kapitel abgehandelt. Referiert werden einerseits Entstehung und typische Denkweisen, andererseits Einfluss und Auswirkungen auf die Gestaltung der Politik, aufgezeigt an den entscheidenden Epochen im 19. und 20. Jh., naemlich an der gescheiterten Revolution 1848/49, an der Bismarck- Aera, an der Weimarer Republik und der Entwicklung nach 1945. Die Uebersicht ueber die Literatur ist in fachwissenschaftliche Sekundaerliteratur und Materialien fuer den Unterricht unterteilt. Unterrichtsgegenstand: Politische Ideologien.

In Anlehnung an den englischen Sprachgebrauch wird in dieser Darstellung Ideologie wertfrei im Sinne von "Weltanschauung" oder "Überzeugung" verwandt. Es werden die Ideologien vorgestellt, die im 19. und 20. Jahrhundert in der Politik wirksam waren und Deutschland mitgeprägt haben: Liberalismus, Sozialismus, Konservativismus und die christlich-demokratischen Positionen. (SCH)

Gegenstand der Untersuchung ist die Frage nach der inhaltlichen Bestimmung und der Verwendung der Links-Rechts-Dichotomie im vereinten Deutschland. Zunächst werden Verbreitung und Veränderung der ideologischen Orientierungen in den alten und neuen Bundesländern mit Hilfe der Links-Rechts-Selbsteinstufung der Bürger beschrieben. Sodann werden Beziehungen zwischen soziostrukturellen Merkmalen und ideologischen Positionen der Befragten erfasst. Die Untersuchung konzentriert sich im Folgenden auf die Beziehung zwischen ausgewählten politischen Einstellungen und ideologischen Standpunkten in drei Einstellungsbereichen: (1) Einfluss der Einschätzung der Gesellschaftsordnung und der individuellen gesellschaftlichen Stellung auf ideologische Vorstellungen; (2) Einstellung zu gesellschaftlichen Großorganisationen; (3) Einschätzung der sozialistischen DDR. Abschließend wird die Einstufung der politischen Parteien im ideologischen Raum analysiert. Die Untersuchung zeigt, dass das Links-Rechts-Schema trotz einiger Einschränkungen als geeignet erscheint, das politische Verständnis und die politische Kommunikation in Deutschland zu erleichtern. Die ideologischen Positionen der Bevölkerung entwickeln sich in beiden Teilpopulationen in die gleiche Richtung. Der Umgang mit ideologischen Begriffen gleicht sich an. (ICE2)

Integraler Bestandteil des Selbstverständnisses der amerikanischen Nation war und ist das Bewusstsein, eine "neue" Gesellschaft zu repräsentieren. Die "Verfassungsväter" entwarfen neue demokratische Verfahren und Institutionen, um die Fehler der alten Vorbilder, der durch mangelnde Tugendhaftigkeit ihrer Bürger dem Verfall preisgegebenen griechischen Poleis und römischen Republiken, zu vermeiden. Die erste "neue Nation" konnte jedoch nicht auf tradierte Muster kultureller und (staats-)kirchlicher Vorstellungen oder auf sozialen oder staatlichen Autoritäten aufbauen. Der amerikanische Nationalismus entfaltete sich daher geradezu zwangsläufig im Rekurs auf die Beweggründe der Auswanderung aus Europa und auf die Vorstellungen der Siedler in der Gründungsphase der Vereinigten Staaten von Amerika. Der Beitrag beschreibt die spezifisch amerikanischen Lebensweisen und einen diesen way of life ideell und politisch überhöhenden "Amerikanismus" von den Anfängen bis zur Gegenwart. (ICA2)

Die Autoren betrachten die intellektuelle Kultur der 68er-Bewegung auf dem Hintergrund des Mythos der Modernisierung westlicher Gesellschaften. Die Bundesrepublik ist in diesem Zeitraum in entwicklungsgeschichtlicher Hinsicht als eine dynamische Gesellschaft zu charakterisieren, und insbesondere das so genannte "Wirtschaftswunder" schien alle Konflikte zwischen individueller Selbstverwirklichung und der politischen Repräsentationsform der jungen Demokratie ausgeschaltet zu haben. Die Autoren skizzieren die politische und pädagogische Ideologie der "skeptischen Generation", ihr expressives Freiheitserleben, die "totale Politisierung", die Protestkommunikation, den Terrorismus und die Selbstdestruktion sowie die Ideologie der neuen Mittelschichten. Da es sich bei der 68er-Bewegung im wesentlichen um einen Generationenkonflikt handelte, haben die 68er - entgegen der von ihnen gepflegten Legendenbildung - insgesamt wenig zur Modernisierung der westdeutschen Gesellschaft beigetragen. (ICI2)

Hans Albert verstand unter "Immunisierung" alle jene Strategien, deren Ziel es ist, eine Theorie empirisch unüberprüfbar zu machen und damit gegen ihre Falsifizierung abzusichern. Im Einzelnen stehen einem "Immunisierer" dabei verschiedene Methoden zur Verfügung, welche der vorliegende Beitrag am Beispiel des "Wissenschaftlichen Kommunismus" zu systematisieren sucht. Die Grundthese der Abhandlung besteht in der Aussage, dass es marxistisch-leninistischen Ideologen durch geschickte Gegenstrategien gelungen ist, die Widerlegung der eigenen Weltanschauung zu kaschieren und "damit die linke Anhängerschaft bei den roten Fahnen zu halten". Im Einzelnen werden folgende Thesen belegt: (1) Durch die Immunisierung der Ideologie des Marxismus-Leninismus ist diese schon seit jeher empirisch nicht überprüfbar und damit auch nicht falsifizierbar. (2) Dieser Status der Immunität wird mit einem empirischen Gehalt von annähernd Null erkauft: Durch ihre aussagenlogische Beliebigkeit erklärt die Ideologie alles - und damit nichts. (3) Der Glaube an den Marxismus-Leninismus ist bei vielen nach wie vor ungebrochen: Man hält die Theorie auch durch den Zusammenbruch des Ostblocks nicht für widerlegt - weil fehlender empirischer Gehalt und mangelnde Falsifizierbarkeit gar nicht erkannt werden. (ICA2)