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Cet article présente une synthèse de nos travaux portant surles fonctions des réminiscences à l'âge adulte avancé et surles interventions par les réminiscences pour les personnesâgées souffrant de dépression. L'interaction réciproque entre lesrecherches plus fondamentales et les applications cliniques estsoulignée. L'article se termine en dégageant plusieurs pistespour les recherches futures dans ce domaine.

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L'article propose un examen du rapport entre les visions oniriques aborigènes et leurs manifestations sous forme de peinture dans les œuvres du peintre Rover Thomas, initiateur d'un renouveau rituel et artistique dans la région du Kimberley à partir des années 1970. Ses peintures à l'ocre sur bois ou sur toile donnent à voir sur le mode indiciaire, les traces laissées dans le paysage par des êtres totémiques, des esprits ou des personnages historiques. L'article analyse les pratiques oniriques à la base de ce mouvement artistique en interprétant les visions comme des réminiscences d'un passé considéré comme « déjà là », préexistant, où le temps mythique et l'histoire coloniale s'entremêlent. Contrairement à la réminiscence platonicienne, le souvenir ne prend pas seulement sa source dans les états passés d'une âme individuelle, il est élaboré de manière collective, par l'intermédiaire des morts et témoigne de relations complexes entre les mémoires hétérogènes de différents types d'existants humains et non humains : esprits des morts, êtres totémiques, animaux, plantes, minéraux, liés dans un même devenir. Ce processus d'élaboration du passé est décrit à travers l'analyse des révélations oniriques à l'origine de la cérémonie Gurirr Gurirr de 1975 et leurs manifestations visuelles sous forme de peintures semi-abstraites qui redéfinissent le paysage comme une superposition de traces mémorielles.

Maxime Rosso, The allusions to Sparta in the speeches and politics of Robespierre from 1789 to Thermidor.
Ancient Greece is one of the richest sources of Western political thought. The reflections of its philosophers and the institutions of its cities have served as models and supported intellectual constructions from the end of the Ancient World until the twentieth century, when, it is true, the classical references have slightly faded. Two separate systems distinguish themselves from the others, and have sustained attention not only by their historical importance, but by the persistent practice of later authors of contrasting their laws and their respective social rules : Athens and Sparta. One knows rather well the connection between the Ancient Greek city and the idea of democracy. But the heritage of Sparta is more difficult to define, notably in France. Yet until the end of the eighteenth century, in the realm of political ideas, Sparta was ahead of Athens, and nearly the equal of Rome. Maximilien Robespierre is at the end of the line of reflections about the city of Lycurgus ; he offered a synthesis about it, and promoted the Spartan ideal in Revolutionary France. Indeed, he could find examples and answers for his own aspirations in the history of this city. The submission to the law, the devotion to the patrie, or the regeneration of the citizen through education, are so many traits that made up the reputation of Sparta. The revolutionary context was especially propitious to the revival of these values. Robespierre, then, gave meaning to the use of Sparta in France from the Reformation to the Revolution. He illustrated its role in the construction of republican ideas.

À partir d'une enquête quantitative sur la population du centre-ville de Liège (n=557), cette contribution analyse les perceptions des habitants vis-à-vis des nuisances engendrées par la présence d'une activité prostitutionnelle, et plus largement de divers commerces à caractère sexuel. Les résultats, tendant à démontrer la coexistence a priori paradoxale d'une certaine tolérance abstraite vis-à-vis du phénomène et d'un rejet net de ses manifestations concrètes, sont interrogés à l'aune des logiques économique et morale qui les parcourent, puis discutés en regard du contexte néolibéral global et à la recherche d'attractivité qui caractérisent les grandes villes européennes.