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Les Annales E.S.C. (n° 5, 1981) ont publié un article de F.-X. Guerra, « La Révolution mexicaine : d'abord une révolution minière ? ». Article intéressant, bien documenté, il propose une hypothèse originale sur la première phase de la révolution mexicaine. Bien que je partage le point de vue de l'auteur (contrairement à beaucoup d'autres études sur la révolution mexicaine, celle-ci pose de bonnes questions), je considère comme erronée une grande partie de la démonstration. De bonnes questions ont produit de mauvaises réponses. C'est pourquoi je présente ici une critique sommaire dont j'espère qu'elle se révélera constructive et dans laquelle je me limiterai évidemment aux faiblesses de l'article plutôt qu'à ses points forts. J'exposerai d'abord la thèse de Guerra dans ses lignes générales, mais, je l'espère, sans la déformer.

L'article examine la cohérence et les difficultés de la position de Kant par rapport à l'idée de révolution. Après avoir rappelé que pour Kant la révolution est d'abord une « révolution dans la manière de pensée », il analyse le traitement différent que reçoit l'idée de révolution politique dans les textes de type anthropologique et dans les écrits proprement métaphysiques. Pour finir, il cherche dans les hésitations de Kant par rapport à la question décisive du sujet de la souveraineté la source possible de son analyse ambiguë du fait normatif qu'est la révolution.