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What is radical orthodoxy? -- Radical orthodoxy : from participation to later modernity / Simon Oliver -- Radical orthodoxy : a conversation / Rupert Shortt -- Postmodern critical augustinianism : a short summa in forty-two responses to unasked questions / John Milbank -- Theology and philosophy, faith and reason -- Truth and vision / John Milbank -- Duns Scotus : his historical and contemporary significance / Catherine Pickstock -- Theology and the secular -- Spatialization : the middle of modernity / Catherine Pickstock -- Political theology and the new science of politics / John Milbank -- Christ and gift -- Christ the exception / John Milbank -- The schizoid Christ / Graham Ward -- Church and Eucharist -- Thomas Aquinas and the quest for the Eucharist / Catherine Pickstock -- The ontological scandal / Graham Ward -- Politics and theology -- A fire strong enough to consume the house : the wars of religion and the rise of the nation state / William Cavanaugh -- Materialism and transcendence / John Milbank -- Afterward: The grandeur of reason and the perversity of rationalism : radical orthodoxy's first decade / John Milbank

The first book in the Series Radical Orthodoxy (RO) was not meant to be programmatic or set out to change the direction of modern theology. There are certain shared sensibilities among its authors and, principally, an ecumenical vision. This article sketches the nature of that ecumenical vision that begins with the way in which secularism has enabled Christians to look beyond their own denominational borders and even share resources. This is bottom-up ecumenism nurtured by multiple belonging and a global understanding of Christianities that has helped "de-colonize" theology and rethink political theology. RO, it is argued, can be a resource for the South African de-colonization of Christian theology. In its critiques of modernity and secular reasoning, RO points the way towards doing theology in, through and beyond traditional and disciplinary boundaries – but South Africa has to make it its own.

The first book in the Series Radical Orthodoxy (RO) was not meant to be programmatic or set out to change the direction of modern theology. There are certain shared sensibilities among its authors and, principally, an ecumenical vision. This article sketches the nature of that ecumenical vision that begins with the way in which secularism has enabled Christians to look beyond their own denominational borders and even share resources. This is bottom-up ecumenism nurtured by multiple belonging and a global understanding of Christianities that has helped "de-colonize" theology and rethink political theology. RO, it is argued, can be a resource for the South African de-colonization of Christian theology. In its critiques of modernity and secular reasoning, RO points the way towards doing theology in, through and beyond traditional and disciplinary boundaries - but South Africa has to make it its own.

International audience ; Radical orthodoxy ou le retour du théologique ? Quelques repères sur un mouvement théologique très post-moderne. Franck Damour Les dernières années ont marqué en France un vif intérêt pour les courants de pensée anglo-saxons, bien entendu en politique, sociologie ou éthique, mais aussi de plus en plus en théologie. La Radical orthodoxy-je conserverai la dénomination anglaise-est un des courants théologiques les plus marquants par l'ampleur de sa production, des polémiques qu'il suscite, mais aussi par la volonté de rupture qu'il souhaite incarner. Ses animateurs s'inscrivent pleinement dans la post-modernité, tant par les thématiques qu'ils abordent que par leur style de pensée : John Milbank, son fondateur, aime à se présenter comme « a postmodern Christian traditionalist ». Il s'agit ici simplement de donner quelques repères pour situer ce mouvement théologique et en cerner la dynamique, et aussi de nous interroger sur un mouvement dont il ne faut toutefois pas exagérer la structuration.

International audience ; Radical orthodoxy ou le retour du théologique ? Quelques repères sur un mouvement théologique très post-moderne. Franck Damour Les dernières années ont marqué en France un vif intérêt pour les courants de pensée anglo-saxons, bien entendu en politique, sociologie ou éthique, mais aussi de plus en plus en théologie. La Radical orthodoxy-je conserverai la dénomination anglaise-est un des courants théologiques les plus marquants par l'ampleur de sa production, des polémiques qu'il suscite, mais aussi par la volonté de rupture qu'il souhaite incarner. Ses animateurs s'inscrivent pleinement dans la post-modernité, tant par les thématiques qu'ils abordent que par leur style de pensée : John Milbank, son fondateur, aime à se présenter comme « a postmodern Christian traditionalist ». Il s'agit ici simplement de donner quelques repères pour situer ce mouvement théologique et en cerner la dynamique, et aussi de nous interroger sur un mouvement dont il ne faut toutefois pas exagérer la structuration.

Intro -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- Chapter One. Orthodox Political Theology through the Centuries -- Chapter Two. Eucharist or Democracy? -- Chapter Three. Personhood and Human Rights -- Chapter Four. Divine-Human Communion and the Common Good -- Chapter Five. Truth-Telling, Political Forgiveness, and Free Speech -- Conclusion -- Notes -- Index.