Suchergebnisse

Sind Web-Meme als integraler Bestandteil digitaler (Bild-)Kultur nicht mehr wegzudenken, hat ihr Stellenwert im Kontext politischer Auseinandersetzung in den letzten Jahren doch eine völlig neue Dimension erreicht. Insbesondere als Instru-mente rechter Politik und Vehikel rechtsextremer Botschaften sind sie hier in der jüngeren Zeit dominant in Erscheinung getreten. Anhand von zwei Beispielen, dem amerikanischen Präsidentschaftswahlkampf 2016 und dem Attentat von Christchurch 2019, analysiert der Beitrag aus medienwissenschaftlicher Perspekti ve die Mechanismen, die sie für politische Zwecke zurzeit so zentral machen. ; Although memes have become an integral part of digital culture, they have reached a completely new dimension in the context of political debate in recent years. Especially as instruments of right-wing politics and vehicles of far-right extremist messages, they have become dominant in recent times. On the basis of two examples, the American presidential election campaign of 2016 and the Christchurch-mass shooting in 2019, the article analyses the mechanisms that make them so central for political purposes.

This book is a historical anthropology of the daily deeds of African and German men enrolled in the colonial police force called the Landespolizei. Exploring first their sociocultural backgrounds and mindsets, as well as their practical habits, the book then describes how these men came to be the key regulators of normalized, functional violence

Schon lange vor der aktuellen Flüchtlingskrise gab es globale Emigrationsbewegungen. So wurde in den 1970er Jahren der klassische Exilkontinent Lateinamerika – beginnend mit Chile – zu einer Auswanderungsregion. Über 2000 Chilenen flohen nach dem Pinochet-Putsch gegen die sozialistische Regierung in die DDR und wurden durch ihre relative Aktions- und Bewegungsfreiheit zu Zeitzeugen besonderer Qualität. Sebastian Koch untersucht das politische und alltägliche Leben dieser meist intellektuellen Fremden in einem normierten Staat. Er fragt nach der Integrationsfähigkeit »realsozialistischer« Staaten, beschreibt die Instrumentalisierung der Chilenen für den Antifaschismus-Mythos der DDR und diskutiert anhand der Ergebnisse den Charakter der DDR als Unrechtsstaat.

"Sexismus ist kein einheitliches Phänomen. Vielmehr tritt er in ganz unterschiedlichen Varianten auf. Intersektionale Ansätze, die verschiedene Formen der Ungleichheit als verschränkt verstehen, und Ansätze queerer Sexismuskritik können dazu beitragen, den Sexismus in seiner ganzen Komplexität zu fassen." (Autorenreferat)

Nation-state based migration regimes have often fatal consequences. Their justification presupposes the superiority of nationally designed interests in relation to the needs and the human rights of migrants. As a result the legitimization of migration regimes is called into question, and open borders are reclaimed. In this paper positions are discussed which nevertheless try to justify the necessity of nation states and their migration regimes. Against this background it is argued that it is required to develop a critical perspective which avoids the apparent alternative, open borders or justification of existing migration regimes. Adapted from the source document.

"Racism is ostracized in British public life, but continues to exist and exert influence in various forms. One such is the ideology of differentialism that enforces racialized distinctions by emphasizing culture and difference in place of biology and hierarchy. Although differentialism has been described by various authors, there has been no prior attempt to operationalize it in an attitude scale that could be used in national surveys. This mixed methods study of differentialism in a context of official antiracism presents an attitude scale of Everyday Differentialism and applies it in a postal survey in two areas of London. Scale quality was tested using psychometric methods and qualitative interviews with a sub-sample of survey respondents. The analysis suggests that quantitative and qualitative data converge toward the same classification of individuals: differentialists, antiracists, and those of ambiguous opinion. A detailed qualitative analysis reveals how respondents deal with ambiguity and contradictory attitudes within the ideological field of differentialism and anti-racism. Although the denial of racism is now part of racist ideology itself, the authors also find evidence of genuine ambiguity in respondents' thinking about issues of racism." (author's abstract)

"While racism is widely recognized as a complex social phenomenon, the basis for defining and identifying everyday racism from a lay perspective is not well understood. This exploration of factors used to frame everyday racism draws on seven cognitive interviews and four focus groups conducted in November 2010 and January 2011 with Australian adults predominantly from Anglo ethnic and cultural backgrounds. The study reveals lay theorizing centering on tropes of intentionality, effect of speech, relationality and acceptability. Participants were more likely to think of racism as having negative, overtly offensive and emotional connotations. Radicalized speech that was not considered to be blatantly racist was more contested, with participants engaging in complex theorizing to determine whether or not such speech constituted racism. The study also highlights the potential of qualitative research to inform survey development as an unobtrusive method for in-depth participant reflection. The ambiguous nature of everyday racism demonstrated in this paper indicates a need to foster more nuanced lay understandings of racism that encompass the subtle, rational and complementary expressions that can be situated within institutions and society." (author's abstract)

"Obwohl in den Sozial- und Humanwissenschaften eine Vielzahl von Arbeiten zu rassisierten (und ethnisierten) Identitäten sowie zu Geschlechtern und Sexualitäten existieren, werden die Ansätze der Geschlechter-, Sexualitäten- und Ethnizitätenforschung erst seit Kurzem miteinander in Verbindung gesetzt. Im Folgenden werden zwei dieser Ansätze vorgestellt, wobei die Arbeiten Michel Foucaults einen ersten Ausgangspunkt bilden und im Speziellen Foucaults Konzept der Biomacht als Prozess der Normalisierung, der eine moralische und politische Ordnung definiert, näher betrachtet wird." (Textauszug)