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Cet article décrit comment des ingénieurs de l'industrie et de la recherche ont pris conscience de la nécessité de dépasser les limites de leur formation en s'ouvrant aux sciences de l'homme et de la société. Les auteurs s'efforcent de préciser le type de savoir formalisé et argumenté dont les futurs ingénieurs devraient disposer, en illustrant leur point de vue par deux exemples, celui de l'automatisation et celui de l'ingénierie concourante. Pour tenter d'appréhender la mixité socio-technique de l'univers de l'ingénieur, les auteurs proposent un cadre de réflexion interdisciplinaire qui repose sur une définition de la notion de travail faisant une place à la responsabilité et à l'organisation.

Futuribles a lancé, dans son numéro de juillet-août 2016 (n° 413), une « saga » sur les relations et apports de la science-fiction à la prospective, afin de discerner si, et dans quelle mesure, les auteurs de science-fiction ont eu une influence sur les imaginaires collectifs et sur les réflexions prospectives. Après avoir traité ces questions sous l'angle sociopolitique et environnemental, nous reprenons cette série en abordant la science et la technologie : quels sont les rapports entre la discipline scientifique et la science-fiction ? Roland Lehoucq montre ainsi comment, au fil du temps, la science-fiction accompagne la science, permettant d'exposer des idées parfois pionnières sous l'angle de l'imaginaire et d'en tirer le fil pour explorer leurs conséquences possibles pour les sociétés humaines. La science-fiction dispose aussi de la liberté de créer des innovations techniques ou scientifiques pour les besoins du récit, ces innovations pouvant se révéler totalement farfelues, devenir réalité ou ne jamais se concrétiser. Elle contribue enfin à explorer le réel et à poser des questions essentielles en lien avec les évolutions techniques et scientifiques en cours ou envisagées ; à ce titre, elle constitue un véritable laboratoire d'expérimentation et d'exploration du champ des possibles, et de leurs conséquences pour l'humanité. S.D.

In the present article, my aim is to study some of the political treaties of Bartolus of Sassoferrato, from the perspective of the idea of consent in the Middle Ages. Although the concept is not explicitly mentioned in the three political treaties which I have examined so far (Tractatus de Guelphis et Gebellinis, Tractatus de regimine civitatis and Tractatus de tyranno), Bartolus mentions within his juridical writings the notion of tacit consent, expressed as tacita voluntas populi. Starting with the Tractatus de Guelphis et Gebellinis, Bartolus seems to be interested in the classification of political regimes, with the goal of identifying the best regime. The opposite of the best regime would be the regime of tyranny, which never pursues the common good of the citizens. The discrete intervention of the principle of consent in the political treaties of Bartolus takes place with the question regarding the necessity of a general consent for the elimination of the tyrant. Legitimating thus any attempt of installing a better political regime, Bartolus proves to be as prudent as Thomas Aquinas when the Italian jurist avoids, in the Tractatus de Guelphis et Gebellinis, to give a definite answer to the question of reversing a tyrannical regime. The hesitative answer of Bartolus concerning tyranny in this treaty does not diminish the role of will, when it comes to change the meaning of the notion of affectio for a citizen. My research has put forward the fact that the most significant situation, both from the juridical and the political point of view, is that of the tyrant ex defectu tituli. In times of tyranny, all contracts are null because no one has the capacity to decide what is just. The tyrant ex defectu tituli can no longer legitimate his power, although he may subsequently govern, by respecting the will of the citizens. Far from assigning a marginal role to the idea of consent, Bartolus transforms it into the fundamental principle of his favorite regime, which is the incarnation of the popular sovereign will itself: regimen ad populum.

Between science and politics. The first social science.
Dominique Dammame [5-30].
This article turns back to the often unnoticed invention in the late 18th century of a new category, used by physiocrats, «economists» and «royal high-ranging officials : the social science. It questions also the new political uses that this category has allowed during the 19th century.