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"Sexe, genre et identité ne se distinguent plus, ils se confondent. À la suite des colloques d'août 2010 à Nouméa et d'octobre de la même année à Nanterre, les actes de Sexe, genre, identité posent une réflexion pluridisciplinaire autour de la domination et de l'inégalité des sexes. Sillonnant les champs culturels et littéraires de l'Océanie, de l'Occident, de l'océan Indien et du monde arabe, les présentes contributions examinent les discours, les significations et les modalités selon lesquelles opèrent les notions de masculin, féminin, sexe et genre. Comment interpréter les signes de la confusion ou de la distinction de sexe et de genre? Dans l'espace social, la séparation des genres correspond-elle à une séparation des sexes, à l'expression d'un ordre sexué du monde? Modalité de l'organisation sociale, le genre procède aussi du champ symbolique d'un ordre culturel et historique. L'articulation de la sexualité, des pouvoirs et des violences, qui sous-tendent les relations et les hiérarchies, révèle une identité de l'individu et du groupe en crise, et invite à la déconstruction du genre."--Page 4 of cover

What does the history of sex look like without evidence of sexual identities or proof that sex acts occurred? And how might an analysis of gossip, rumors, and perhaps even lies about sex help us to write political history? These are the methodological and epistemological issues addressed by Claire Potter in this text, a real manifesto for a queer approach of American Political History. Based on the analysis of rumors spread about John Edgar Hoover's private life, Claire Potter challenges historians on the use and the non-use of gossip for academic search and on what they could teach us about the representations of sexuality in American history. In the second part, she questions the classic FBI's history, on what could be an history that overcomes the gender categories and adopts a queer approach on the subject. This article was published in the methodology section of the Journal of History of Sexuality in 2006. It was awarded the Audre Lord Best Paper Award by the Committee on Lesbian and Gay History, one of the committees of the American Historical Association. Adapted from the source document.

""À demain le bon sexe"... disait, non sans une pointe d'ironie, Michel Foucault, au plus fort de la "révolution sexuelle", et l'on sentait que ce n'était pas gagné. Qu'est-ce que le bon sexe ? J'ai écrit ce livre en neuf mois... et toute une vie... Sans doute, pour moi, une manière de réaliser une certaine façon qui fut mienne d'être femme : je me revois, dans ma petite chambre mansardée, étudiante, tentant en vain de lire en son entier l'Histoire de la sexualité de Michel Foucault... Que savais-je de la sexualité, que pouvais-je recevoir de cet essai, que je trouvais grandiose, lumineux et obscur ? Foucault, le seul des philosophes à parler de "ces choses-là", était bien isolé. Il faudrait du temps pour que ses écrits fassent leur route et du temps pour changer les mentalités. Du temps aussi pour moi, pour pouvoir les entendre, qu'ils fassent écho en moi. "Le sexe, disait Foucault, ça s'administre, la sexualité, ça se subit ; quant à la sensualité, elle est chaque jour à inventer." J'ai voulu rouvrir le dossier, emprunter les chemins qu'il a tracés en 1976 en écrivant son Histoire de la sexualité, qui est l'histoire des discours sur la sexualité, eux-mêmes histoire des corps investis par le pouvoir."--P. [4] of cover

L'étude de l'oeuvre de Martin Schoeller, exclusivement photographique, se révèle particulièrement intéressante dans la perspective de l'exploration de l'ambivalence au coeur du modèle de virilité que donne à voir l'artiste. Dans son article, l'auteure propose une analyse esthétique de cette oeuvre, tout en utilisant le prisme d'une lecture genrée afin de confronter cette ambivalence aux questions de rapports sociaux de sexes qu'elle implique. L'auteure se fonde sur une approche transdisciplinaire centrée sur l'époque contemporaine. Après avoir abordé, dans une perspective esthétique, la question de la représentation du corps extrême, l'auteure parcourt, de ruptures en corrélations, les enjeux engagés par la performance de virilité.

Le seul moyen de savoir ce que pensent réellement les hommes !Mesdames, vous êtes sauvées ! Percez les plus secrètes pensées du sexe opposé avec ce livre original. Un homme vend la mèche et livre le mode d'emploi de la gent masculine, grimoire légendaire jusqu'ici introuvable. Marre de vous faire larguer tous les deux mois alors que vous aviez déjà amené votre brosse à dents chez lui? Assez de vider des boîtes de kleenex devant Bridget Jones en mangeant de la glace ? Finis les tests des magazines féminins, la psychologie de comptoir et autres balivernes. Ce livre drôle et surprenant vous livr

"Ce livre se veut l'archéologie d'un mépris, celui de la femme et de la féminité, tel qu'il s'exprime en Europe depuis la haute Antiquité. Chose étonnante, aucune histoire de la misogynie n'avait jamais été publiée ni même écrite jusqu'à ce jour en France. Son sujet ne porte pas simplement sur la femme en tant que telle, mais sur le terrible constat qui s'impose quant aux regards péjoratifs portés sur les femmes et la féminité. Ces regards sont ceux des hommes, parfois interiorisés par des femmes ; ils sont puissamment ancrés dans les mentalités par le langage, les théories, les images, les croyances et le droit. Ainsi, les vecteurs de la misogynie sont extrêment divers : poètes, mythographes, artistes, médecins, philosophes, enseignants, médias, mais aussi hommes d'Église, politiques et juristes. Comme toute archéologie, ce livre définit un terrain de fouilles, l'Europe, et nous entraîne dans un voyage autour des textes, de l'antiquité au XXe siècle. On y découvre que la misogynie s'exprime au travers de thèmes transmis et ressassés de génération en génération, et profondément ancrés dans notre culture et dans notre vie quotidienne. Comment comprendre la misogynie ? Procède-t-elle uniquement de cette culture enracinée au plus profond de nous ? Est-elle partie intégrante de la masculinité ? D'une virilité façonnée par le vieux modèle patriarcal ? Le déclin de ce dernier serait-il susceptible d'entraîner la fin d'une misogynie que l'on pensait indétrônable ? Telles sont les questions essentielles auxquelles ce livre, unique en son genre, tente de répondre de façon claire et accessible."--P. [4] of cover