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The unity of the Philebus: metaphysical assumptions of the good human life -- The placement of pleasure and knowledge in the fourfold articulation of reality -- Hybrid varieties of pleasure: true mixed pleasures and false pure pleasures -- The nature of pleasure: absolute standards of filling or replenishment and due measure -- Pleasures of learning and the role of due measure in experiencing them -- Plato's conception of pleasure confronting three Aristotelian critiques -- The Philebus' implicit response to the aporiai of participation from the Parmenides.

In Deutschland entspannt sich 2012 eine vehement geführte Kontroverse um kulturell-religiöse Vorhautbeschneidungen von männlichen Säuglingen und Jungen. Obwohl diese Kontroverse eine enorme Wirkung auf Jüdinnen/Juden hatte, blieb sie von der deutschsprachigen Antisemitismusforschung weitestgehend unbeachtet. Die Studie nimmt die Argumentationen der BeschneidungsgegnerInnen in den Blick und rekonstruiert die enthaltenen Judenbilder sowie deren Verhältnis zu antisemitischen Motiven. Die empirische Analyse basiert auf einem umfassenden Textkorpus, der sich aus medizinischen, psychoanalytischen und rechtswissenschaftlichen Publikationen sowie Artikeln aus Tageszeitungen, Online-Kommentaren und narrativen themenzentrierten Interviews mit BeschneidungsgegnerInnen zusammensetzt. Indem das Verhältnis von Antisemitismus und der Ablehnung von kulturell-religiösen Vorhautbeschneidungen präzise herausgearbeitet wird, lassen sich Facetten der Kontroverse als Ausprägungen eines gegenwärtigen Antisemitismus verstehen.

part 1. Overview of food production and supply chains -- part 2. Dairy industry -- part 3. Meat industry -- part 4. Coffee and tea industries -- part 5. Food and beverage waste products -- part 6. Food processing and packaging -- part 7. Concluding implications.

"In order to create a productive middle class part of an ideal society based on ethno-nationalism, the Antonescu regime (1940-1944) pursued Romanianization - a policy of excluding 'foreigners,' especially Jews and Roma/Gypsies from the economic sphere through property and business seizure and exclusion from employment. Taking an inter-disciplinary approach and drawing on a variety of official and personal documents, Ionescu investigates Romanianization and the patterns of responses to that policy by gentile and Jewish inhabitants of Bucharest. Ionescu argues that, though by the end of the Antonescu regime Romanianization had taken a harsh toll on Jews and Roma - houses had been expropriated, owners evicted, building and companies sold to gentiles, and employees fired - the authorities had failed to achieve complete Romanianization of real estate, businesses, and jobs. A crucial reason for this failure was the illegal (sabotage) and legal resistance conducted by Jews and Roma"--