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Der Verfasser argumentiert, dass der Nahost-Konflikt mehr von ideologischen als wirtschaftlichen Faktoren bestimmt ist. Das Verhältnis ist umgekehrt in Südafrika, wo ökonomische Erwägungen überwiegen. Die gefürchtete kommunistische Bedrohung war nach dem Mauerfall und der Auflösung der Sowjet-Union auch in Afrika beendet, das Rassenregime war intern durch Unruhen und Streiks unter Druck, aber unbesiegt und für längere Zeit unbesiegbar. Es konnte von einer Position der relativen Stärke aus eine Verhandlungslösung suchen. Nachdem der burische Nationalismus wirtschaftlich mit seinem englischsprachigen Rivalen gleichgezogen war, konnte die burische Bourgeoisie selbstvertrauend die politische Macht abtreten, um ihre wirtschaftlichen Errungenschaften zu erhalten. Das neoliberale Bündnis mit den neuen schwarzen Machthabern eröffnete bisher verschlossene Märkte weltweit, befreite die Apartheid-Erfinder von ihrer unrühmlichen rassistischen Vergangenheit und erlaubte es ihnen, sich als 'weiße Afrikaner' zu fühlen. (ICB2)

Data for an analysis of the politics of memory were drawn from participant observation of the South African Truth & Reconciliation Commission. Memory is described as a social construction shaped by conditions at the time of the recalled events. Collective memory determines accepted perceptions of the past that change over time due to the influence of official definitions, rituals, or laws. Divided memories are said to exist when large groups within the same state simultaneously attach different meanings to the same history. Two kinds of remembering are progressive memory, which looks at the past in hopes of preventing future repetitions, & regressive remembering, which focuses on past conflicts for purposes of revenge. Six forms of dealing with the past are discussed: amnesia; trials/justice; lustration (removing collaborators from office); negotiated restitution; political reeducation; & truth commissions. Historical examples of each approach are described, & collective memories of human rights violations are categorized as either historical injustices or contemporary abuses. It is contended that injustices that occurred a long time ago are best dealt with via political education, while contemporary abuses call for both legal recourse & the creation of institutions to facilitate reconciliation. J. Lindroth