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Populismus der Mitte? Was zunächst als Widerspruch erscheint, entpuppt sich im Falle Argentiniens als fruchtbare Perspektive auf die gesellschaftlichen Entwicklungen während der Kirchner-Regierungen (2003-2015). Tobias Boos zeigt, dass Populismus weit entfernt davon ist, ein Phänomen der randständigen Massen zu sein. Vielmehr offenbaren sich Teile der argentinischen Mittelklasse als gewichtige Säule des politischen Projekts der Kirchners. Die Studie geht den Verflechtungen von politischer Ökonomie und politischen Identitäten nach und wirft ein neues Licht auf die lateinamerikanischen Populismen des 21. Jahrhunderts.

Populism of the middle class? The first German-language analysis of Kirchnerism in Argentina.

Populismus der Mitte? Was zunächst als Widerspruch erscheint, entpuppt sich im Falle Argentiniens als fruchtbare Perspektive auf die gesellschaftlichen Entwicklungen während der Kirchner-Regierungen (2003-2015). Tobias Boos zeigt, dass Populismus weit entfernt davon ist, ein Phänomen der randständigen Massen zu sein. Vielmehr offenbaren sich Teile der argentinischen Mittelklasse als gewichtige Säule des politischen Projekts der Kirchners. Die Studie geht den Verflechtungen von politischer Ökonomie und politischen Identitäten nach und wirft ein neues Licht auf die lateinamerikanischen Populismen des 21. Jahrhunderts.

Intro -- Series Preface -- Acknowledgements -- Contents -- List of Abbreviations -- List of Tables -- List of Maps -- Chapter 1 Introduction -- Abstract -- Introduction -- References -- Chapter 2 Geographies of Cyberspace: Internet, Community, Space, and Place -- Abstract -- The Two Worlds Start to Mingle: Social Construction and Political Economy -- We Live in One World: Hybrids and Actor-Network Theory -- Cyberspace and Community -- Cyberplace and the Lifeworld -- References -- Chapter 3 Unfolding Cyberspace: A Phenomenological Approach to Cyberplace, Technology, and Community -- Abstract -- Existential Phenomenology: From the Formula Being-in-the-World to the Formula Coming-to-the-World -- Inhabiting the World: Place and Space -- Modern Technology: Cyberspaces as Part of the Horizon of the Unconcealed World -- Websites of Communities and the Question of Power Relations -- References -- Chapter 4 Methodology and Methods for Analysing Websites -- Abstract -- References -- Chapter 5 The Contemporary Contrade of Siena -- Abstract -- References -- Chapter 6 The Symbolical Realm and Historical Framework of the Contrade -- Abstract -- References -- Chapter 7 The Websites of the Contrade -- Abstract -- References -- Chapter 8 The Content of the Websites: Emergence of Intimate Cyberplaces -- Abstract -- References -- Chapter 9 Unfolding Cyberspace: Cyberplaces of the Contrade and the Style of Representation in the Global Arena -- Abstract -- References -- Chapter 10 Inhabiting Cyberspace and Emerging Cyberplaces -- Abstract -- References -- Index

This book explores the concept of cyberplace as a mode of inhabiting the contemporary world. As a result, it suggests that, for many communities, unlocking cyberspace and inhabiting cyberplaces is now an integral part of their coming-to-the-globalised-world. Boos reviews in the detail the existing academic literature from cultural anthropology, human geography, and sociology on "cyberspace", concluding that a phenomenological perspective on cyberspace provides the possibility of gaining a deep understanding of our contemporary lifeworlds, in which on- and offline practices constantly intermingle. In four chapters, he applies the developed theoretical and methodological approaches to the case of Siena's neighbourhoods, the contrade, analysing their websites and discussing the implications of his findings for understanding contemporary processes of community building and for future research on cyberspace. This concise and accessible book will be of interest to advanced students and scholars in cultural anthropology, human geography, media studies and sociology.

Die Migration aus dem heutigen Libanon und Syrien nach Argentinien endete 1950. Doch die syrisch- und libanesischstämmigen Argentinier der zweiten bis vierten Generation erhalten ihre Gemeinschaft, indem sie ethnische Sphären bilden. Sphären sind nach Sloterdijk Gruppen von Personen und Artefakten, die durch Vertrautheit verbunden sind. Tobias Boos zeichnet nach, wie die Sphärenmitglieder ihren Zusammenhalt über die gemeinsame Herkunft konstruieren und Vertrautheit über soziale Praktiken situativ ausweiten. Er zeigt, wie das Modell der ethnischen Sphäre Möglichkeiten eröffnet, Gemeinschaft neu

Populismus der Mitte? Was zunächst als Widerspruch erscheint, entpuppt sich im Falle Argentiniens als fruchtbare Perspektive auf die gesellschaftlichen Entwicklungen während der Kirchner-Regierungen (2003-2015). Tobias Boos zeigt, dass Populismus weit entfernt davon ist, ein Phänomen der randständigen Massen zu sein. Vielmehr offenbaren sich Teile der argentinischen Mittelklasse als gewichtige Säule des politischen Projekts der Kirchners. Die Studie geht den Verflechtungen von politischer Ökonomie und politischen Identitäten nach und wirft ein neues Licht auf die lateinamerikanischen Populismen des 21. Jahrhunderts.

In recent times, populism not only is on everyone's lips, but it has also been contested as scientific term. While some consider recent political developments as a repolitization and response to postdemocracy, others interpret populism as authoritarian and antipluralistic form of politics. However, a closer look reveals that the common term is very often rather obscuring. Scrutinizing the three mayor historic references of the debates on Populism – the Russian Narodniki, the US People´s Party, and the national-popular governments in the 1930-50s in Latin America –, the article reveals that quite contrasting movements have been labeled as populists. Furthermore, different theoretical strands, which described them as such discerned very different aspects as their populist core. After laying out these differences, the articles asks for the explanatory potential of these approaches and discusses the question if there is an intrinsic authoritarianism to populism.

In many countries around the globe, Muslims not only form a statistical religious minority, but also are mainly regarded as a homogeneous group by the average citizen, the press and politicians. Concepts of Muslim diaspora seem to frequently reinforce this idea, implying that Muslims are building a global community endangering supposedly peaceful cohabitation within nation-states. In contrast, this article, based on a case study in Argentina, shows that diasporic communities can be fruitfully conceptualised as socio-cultural orders with a special 'atmosphere', which is formed by the emotional connections between group members and their surroundings, which transcend borders of nation-states. Furthermore, it shows that one of the aims of Muslims in Argentina is to be recognised as integrated into the host society. This analysis is based on data collected during field work in Argentina as well as on ethnographies by various scholars and literature produced by Muslim organisations and their websites.