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"In Mexiko und in den USA gab es immer wieder Versuche, eine gemeinsame Geschichte der Befreiung vom europäischen Kolonialismus zu entwerfen. Doch die 'Hinterhofpolitik' der USA verhindert eine Kooperation unter Gleichen." (Autorenreferat)

Die Autorin versucht die Grenzen der Demokratisierung im Staatsgefüge selbst sichtbar zu machen, die sich z.B. im Mangel an Rechtsstaatlichkeit zeigen oder sich in vermachteten Aushandlungsprozessen zwischen regionalen und lokalen staatlichen, parastaatlichen und privatisierten Instanzen und dem Zentralstaat ausdrücken. In dieser Weise lassen sich Anschlussstellen für neuere Ansätze der Demokratisierungsforschung an eine empirisch orientierte Forschung aufzeigen, die an mikrosoziologischen und kulturellen Prozessen interessiert ist. Dabei sind eine ebenfalls in Bewegung geratene Diskussion um die Zivilgesellschaft sowie die Frage nach der Bedeutung, den Möglichkeiten und den Grenzen ziviler Organisationen für die Demokratisierung des Staates hilfreich. Die Autorin beschreibt die Herstellung von Rechtsstaatlichkeit am Beispiel der Frauenbewegungen und ziviler Frauenorganisationen in Lateinamerika, welche auf eine lange Tradition der Demokratisierung des Staates zurückblicken können. Werden sie mit sexistischer Diskriminierung oder häuslicher Gewalt konfrontiert, greifen sie oft auf die Semantik des Rechts zurück, obwohl sie wissen, das in diesen Bereichen de jure oder de facto kein wirkliches Recht herrscht. Mit dem öffentlichen Sprechen über Unrecht fördern sie jedoch eine rechtstaatliche Kultur und die demokratische Rechtsobrigkeit. (ICI2)

"Marianne Braig setzt sich in ihrem Beitrag mit der häufig gestellten Frage auseinander, ob die Frauen in Lateinamerika ein bislang ungenutztes Potenzial darstellen, das es auf der Suche nach brachliegenden Ressourcen für den Entwicklungsprozess zu mobilisieren gälte. Implizit wird bei dieser Frage von der Unsichtbarkeit der ökonomischen Aktivitäten von Frauen auf deren Unterauslastung geschlossen. Es wird jedoch insbesondere an Hand des mexikanischen Beispiels gezeigt, dass die Vorstellung von den ungenutzten Potenzialen der Frauen eine an der lateinamerikanischen Wirklichkeit vorbeigehende Wahrnehmung gesellschaftlicher Arbeitsteilung und ihrer Veränderungen ist. Tatsächlich ist die Arbeit von Frauen in Lateinamerika einem vielschichtigen Umstrukturierungsprozess unterworfen. Für die Autorin sind es die Frauen, die durch Ausweitung unbezahlter Eigenarbeit oder ehren-amtlicher, kommunitärer Aktivitäten die Folgelasten der neoliberal inspirierten 'Modernisierungsrevolution' tragen, in deren Verlauf sozialstaatliche, familienorientierte Sicherungsnetze geschwächt bzw. abgeschafft wurden." (Autorenreferat)