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Preliminary Material -- Questioning Just War Thinking: A Critique of Walzer /Tarik Kochi -- Torture and the 'Ticking Bomb': Fantasy and the So-Called War on Terror /Bob Brecher -- The Language of War: George W. Bush's Discursive Practices in Securitising the Western Value System in the 'War on Terror' /Janicke Stramer -- Is the War on Terror Real? Should it Be? /Avery Plaw -- The Laws of War in Outer Space: Some Legal Implications for Jus ad Bellum and Jus in Bello of the Militarisation and Weaponisation of Outer Space /Arjen Vermeer -- Yugonostalgia and the Post-National Narrative /Stephenie Young -- Veterans, Vietcong and Others: Enemies and Empathies In Larry Heinemann's Paco's Story /David Boulting -- The Immediacy of Narrated Combat: Operation Iraqi Freedom as Public Spectacle /Jason T. McEntee -- Ethical Crossings in War Writing: Michael Ondaatje's Anil's Ghost and the Sri Lankan Civil War /Elke Rosochacki -- The Unlisted Character: Representing War on Stage /Julia Boll -- Confessing Complicity and Embracing Victimhood: Negotiating the Meaning of the Border War in Post-Apartheid South Africa /Gary Baines -- A Psychosocial Perspective on Support for Terrorism in the Wake of Attacks /Kiran Sarma -- Non-Lethal Warfare /Seth B. Scott -- Teaching Non-Violence /Helen Fox -- Notes on Contributors.

This timely and passionate book is the first to address itself to Harvard Law Professor Alan Dershowitz's controversial arguments for the limited use of interrogational torture and its legalisation.Argues that the respectability Dershowitz's arguments confer on the view that torture is a legitimate weapon in the war on terror needs urgently to be counteredTakes on the advocates of torture on their own utilitarian groundsTimely and passionately written, in an accessible, jargon-free styleForms part of the provocative and timely Blackwell Public Philosophy series

The United Kingdom government's response to the coronavirus pandemic and its longstanding pursuit of Brexit go hand-in-hand, testament to a ruling ideology that can best be described as a toxic combination of narcissistic nostalgia on speed and a deeply reactionary social darwinist view of the world. The roots of this bizarre ideology lie deep in an English exceptionalism, in part the engine, in part the legacy, of Empire. It is this exceptionalism that offers an explanation, or at least a partial one, of both Brexit and the UK's response to the pandemic, as well as a basis on which to speculate about the UK's future. ; La respuesta del gobierno del Reino Unido a la pandemia del coronavirus y su dilatado compromiso con el Brexit van de la mano. De hecho, son la muestra fehaciente de una ideología dominante que debe describirse como la combinación tóxica de una nostalgia narcisista desbocada y una visión social del mundo profundamente reaccionaria y darwinista. Las raíces de esta extraña ideología yacen en lo profundo de una excepcionalidad, la inglesa, que es en parte el motor, en parte el legado del Imperio. Es esta excepcionalidad la que permite explicar, si no total sí al menos parcialmente, el Brexit y la reacción del Reino Unido a la pandemia, además de ofrecer argumentos para especular sobre el futuro del Reino Unido

The United Kingdom government's response to the coronavirus pandemic
and its longstanding pursuit of Brexit go hand-in-hand, testament to a ruling
ideology that can best be described as a toxic combination of narcissistic nostalgia
on speed and a deeply reactionary social darwinist view of the world. The roots
of this bizarre ideology lie deep in an English exceptionalism, in part the engine,
in part the legacy, of Empire. It is this exceptionalism that offers an explanation,
or at least a partial one, of both Brexit and the UK's response to the pandemic, as
well as a basis on which to speculate about the UK's future.

Charity is often viewed as a paradigm of morality. I suggest, however, that charitable action is mortally problematic - even morally wrong. Following a brief characterisation of charity, I suggest that it wrongly puts recipients in a position of dependency and dispensers in a self-congratulatory position of political quietism.

Nicht nur aus symbolischen Gründen hat die Regierung der Vereinigten Staaten nach der Erklärung des 'Kriegs gegen den Terror' das Verbot der Folter massiv attackiert. Da diese Handlungen der Regierung die Empfindlichkeiten der Öffentlichkeit verletzen, geht die US-Regierung davon aus, dass diese ernsthaft "umerzogen" werden müsse. Also: Wenn die US-Regierung erreichen kann, dass die Öffentlichkeit Folter als ein legales Instrument akzeptiert, dann bestehen für ihre Anwendung keine Einschränkungen mehr. Der Autor zeigt, dass das Szenario der angeblichen Notwendigkeit der Folter im sogenannten 'Krieg gegen den Terror' eine Phantasie ist. Die gesellschaftliche Akzeptanz - so die These - ist mit der Institutionalisierung der Folter gleichzusetzen. Dieses Szenario ignoriert mithin die wichtigste Konsequenz, nämlich die moralische Wirkung dieser institutionalisierten Praxis auf die Gesellschaften selbst, die die Folter zum eigenen Schutz übernimmt. Die Institutionalisierung des Berufs des Folterers ist eine notwendige Bedingung für die Aufwertung der Folter. Diese Instrumentalisierung des 'Krieges gegen den Terror' mittels Verbreitung von Phantasien ist, so der Autor, der letzte Ausweg derjenigen, die die Macht zutiefst korrumpiert hat, um ihre Machtposition zu sichern. Dieser Umgang mit Folter ist dem Verfasser zufolge unehrlich und unaufrichtig. Er dient dem Ziel der Regierung der Vereinigten Staaten und ihrer Verbündeten, die Überschreitung der moralischen und rechtlichen Einschränkungen durch den sogenannten 'Krieg gegen den Terror' zu legitimieren. (ICG)

Cover -- Half Title -- Title -- Copyright -- Contents -- Preface -- Acknowledgements -- 1 Introduction: Towards a Typology of Violence against Roma in Central and Eastern Europe -- 2 Liberalism, Multiculturalism and the Principles of Community -- 3 Ethnic Pluralism and the Liberal Virtues -- 4 Liberalism, Nationalism and Identity -- 5 The Discourse of Liberalism in Post-Socialist Europe -- 6 The Republican Alternative to Nationalism: Citizenship as Public Office in America -- 7 National Institutions and Sub-national Separatism: Crimea and Chechnia -- 8 Can the Institutions of the European Community Transcend Liberal Limitations in the Pursuit of Racial Equality? -- 9 Rawls: A Racist Theory of Justice? -- 10 Liberalism Without Universalism? -- 11 Communitarianism and Obedience -- 12 Being Some Body: Choice and Identity in a Liberal Pluralist World -- 13 Recognizing Multiculturalism -- 14 The Philosophy of Cultural Recognition -- Contributors