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4.3. When gullibility looks like intelligence -- 4.4. The sum of imperfections -- 4.5. Toward cognitive demagogy -- 4.6. How to keep the illusion scholar inside us in check -- 4.7. Declaration of mental independence -- 4.8. The fourth power -- 4.9. A new form of scientific communication -- 4.10. A new militancy -- Conclusion -- Bibliography -- Index.

Contrairement à ce qu'écrit Camille Riquier, si le croyant a des raisons de croire, cela ne veut pas dire qu'il ait raison. Et par le progrès de la science, croyances et connaissances sont entrées en concurrence.

Toute sociologie compréhensive est fondée sur le postulat d'une rationalité humaine universelle. Elle convoque généralement la psychologie ordinaire pour fonder ses analyses. Cet article défendra l'idée que ce n'est pas suffisant, en particulier pour approcher le domaine des croyances. La rationalité est en effet limitée de trois façons (dimension, représentation, cognition) qui doivent être convoquées par la méthode compréhensive. Si l'on conçoit la sociologie comme la discipline qui s'intéresse à l'hybridation des variables sociales et des invariants mentaux, alors on pourra considérer que ceux-ci ne ressortent pas seulement de la notion d'intérêt ou de cohérence logique à proprement parler, ils relèvent aussi d'heuristiques partagées.