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Dans cet article, l'auteure s'inscrit dans ce courant de valorisation de l'individu, de l'intime et de l'émotionnel en montrant que s'il existe bel et bien des perspectives sociologiques cherchant à expliquer la souffrance des individus (la souffrance sociale, l'exclusion sociale et de la vulnérabilité), il persiste néanmoins pour chacune d'elles un vide analytique que la notion de compassion serait à même de compenser, en partie du moins.

Certaines éditions lyonnaises de romans entre 1530 et 1540 présentent des points communs qui font émerger une politique éditoriale à échelle d'un site éditoriale comme la ville, dépassant le seul atelier d'imprimeur.

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Pour faire de l'homme un objet de savoir, est-il nécessaire de l'avoir classé au sein des espèces naturelles pour défaire l'image puissante de l'homme comme arbre céleste du Timée ? Comment est-on passé du concept d'humanitas, reposant sur l'exception ontologique, à celui d'anthropologie, reposant sur la comparaison et la synthèse ethnologique ? Est-ce par le moyen d'une révolution scientifique qui se serait débarrassée des oripeaux scolastiques et métaphysiques ? Si l'on s'installe dans ce « grand récit » où l'histoire des idées est faite de ruptures et de révolutions, se dessine alors la perspective un peu trop cavalière qui fait naître l'anthropologie au XVIIIe siècle, dans la lumière des Lumières, ce qui est discuté dans ce volume.

Les notions de « risque », de « groupes à risque » et de « clientèles à risque » sont présentement au centre d'une restructuration des politiques de services. Il existe cependant des difficultés importantes à les opérationnaliser au plan de l'intervention. En retraçant l'origine de ces notions et le modèle d'analyse qu'elles sous-tendent, les auteurs discutent des problèmes qu'il y a à transférer ces concepts dans le champ du psychosocial.

Cet article présente les principaux résultats d'une étude qualitative portant sur les représentations de la violence psychologique selon le genre. Cette forme subtile de violence conjugale a fait l'objet de quelques études par le passé, principalement quantitatives. Plusieurs chercheurs et chercheures ont en effet tenté de mesurer le concept et d'en dégager l'incidence. Dans le présent article, l'auteure et l'auteur retournent à un niveau de conceptualisation préalable et tentent de cerner sur un plan plus global le processus et les constituantes de cette forme de violence. Dans un premier temps, une revue des définitions de la violence psychologique tirées de recherches antérieures est présentée. Après un exposé des principaux aspects méthodologiques, une analyse des entrevues réalisées est articulée autour des trois constituantes d'une représentation sociale, en situant pour chacune d'elles les dispositions particulières caractérisant les répondantes et les répondants. À partir du matériel recueilli, une définition de la violence psychologique est ensuite proposée et l'article conclut en précisant l'éclaircissement conceptuel que permet cette définition.