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Este artículo explora el nuevo significado que adquiere el sufrimiento a partir de la doctrina cosmológica y ética del eterno retorno en la filosofía de Nietzsche. El papel del sufrimiento nos permite comprender por qué Nietzsche consideraba el eterno retorno «el gran pensamiento criador». El eterno retorno opera una transformación de la afectividad y selecciona nuevos valores y modos de experimentar el sufrimiento, aprobando la «disciplina del sufrimiento» y condenando la culpa, el castigo y el resentimiento. El sentido cultivador del eterno retorno reconcilia fuerzas y emociones opuestas, como la alegría y el sufrimiento, y sacaa la luz la visión trágica de la existencia.

El artículo tiene como objetivo analizar críticamente la convencional división tripartita que en su forma hiperbólica se expresa en forma de personificación: el Nietzsche joven del período wagneriano, el Nietzsche "positivista" o ilustrado, y el Nietzsche maduro. Aspiro a contribuir en el alegato en favor de la continuidad, ya impulsado por reputados especialistas, prestando especial atención a lo que Nietzsche expresa sobre esta cuestión, su visión de sí mismo y auto-percepción. Se examina su reflexión sobre la vertebración de sus obras y su desarrollo, en la diversidad de los escritos, con el objetivo de mostrar cómo, aunque Nietzsche reconoce explícitamente la existencia de la fase wagneriana, prima una perspectiva que afirma la necesidad de todos los pasos, incluida la fase wagneriana, en su camino a "llegar a ser el que es". La significativa retrospección y la constante reflexión sobre su autodesarrollo no indican ruptura o rechazo, sino reconocimiento. Dedicaremos la última sección al peculiar libro que es Ecce Homo, entendido como estrategia de auto-presentación.

El propósito de este artículo es desarrollar un análisis crítico del proceso de despolitización del "género". Se propone desvelar un importante punto de inflexión en el uso de "género", de categoría analítica a característica individual, y su creciente sustitución del "sexo". Se argumenta que la comprensión del género como percepción o sentimiento de pertenencia entre múltiples identidades no representa un marco teórico comprometido políticamente y está despojado de sentido para la emancipación de las mujeres de la dominación masculina. A lo largo del artículo (1) se desarrolla una breve narrativa de la historia del concepto, (2) se examina la comprensión del género desde la óptica de la identidad, prestando atención a las acusaciones de voluntarismo dirigidas a Judith Butler y su respuesta a dichas críticas, (3) se analizan las ideas de "masculinidad" y "feminidad" y se expone lo que la superación del género conllevaría, y (4) se reflexiona sobre la constitución del sujeto político del feminismo desde una perspectiva post-identitaria ; The purpose of this article is to develop a critical analysis of the depoliticising of "gender". It aims to reveal a major turning point within the use of "gender", from an analytical category to an individual characteristic, and its increasing substitution of "sex". It is argued that the understanding of gender as a perception or feeling of belonging between multiple identities does not represent a politically committed theoretical framework and is devoid of meaning for the emancipation of women from male domination. Throughout the article (1) a brief narrative of the history of the concept is developed, (2) the understanding of gender from the perspective of identity is examined, paying attention to the accusation of voluntarism directed at Judith Butler and her responses to said criticism (3) the ideas of "masculinity" and "femininity" are analysed and what the overcoming of gender would entail is exposed, and (4) the political subject of feminism is explored from a post-identity perspective

El propósito de este artículo es desarrollar un análisis crítico del proceso de despolitización del "género". Se propone desvelar un importante punto de inflexión en el uso de "género", de categoría analítica a característica individual, y su creciente sustitución del "sexo". Se argumenta que la comprensión del género como percepción o sentimiento de pertenencia entre múltiples identidades no representa un marco teórico comprometido políticamente y está despojado de sentido para la emancipación de las mujeres de la dominación masculina. A lo largo del artículo (1) se desarrolla una breve narrativa de la historia del concepto, (2) se examina la comprensión del género desde la óptica de la identidad, prestando atención a las acusaciones de voluntarismo dirigidas a Judith Butler y su respuesta a dichas críticas, (3) se analizan las ideas de "masculinidad" y "feminidad" y se expone lo que la superación del género conllevaría, y (4) se reflexiona sobre la constitución del sujeto político del feminismo desde una perspectiva post-identitaria

In this article I elucidate the meaning of the concept of the "pathos of distance" and its ethical and political implications, while highlighting its meaning and coherence with the whole of Nietzsche's thinking. The fundamental thesis is that the pathos of distance, as a basic characteristic of the noble ideal, shows how a concept denoting political superiority in Nietzsche's philosophy resolves itself into the idea of the superiority of the soul. The reflection is framed within the Nietzschean critique of culture, politics and education, and the will to reform the dominant values of society, including those that shape subjectivity and individuality. The different dimensions of the pathos of distance are studied as a hierarchical articulation, as a principle of individuality, as part of the Great Politics and as an element of his thinking regardind breeding (Züchtung) humanity. ; En el presente artículo me propongo elucidar el significado del concepto "pathos de la distancia" y sus implicaciones ético-políticas, destacando su sentido y coherencia con el conjunto del pensamiento nietzscheano. La tesis fundamental es que el pathos de la distancia, como característica básica del ideal noble, muestra cómo el concepto de supremacía política en Nietzsche se disuelve siempre en una idea de preeminencia anímica. La reflexión se enmarca dentro de la crítica nietzscheana de la cultura, la política y la educación, y su propuesta de reforma de los valores dominantes de la sociedad, entre ellos, los que configuran la subjetividad y la individualidad. Se estudian las diversas dimensiones del pathos de la distancia: como articulación jerárquica, como principio de individualidad, como parte la Gran Política y como elemento del pensamiento de la cría (Züchtung) de la humanidad.Palabras clave: pathos de la distancia, valor, moral, gran política, cría.

El presente trabajo expone el diálogo entre nietzsche y la escuela darwinista, destacando el contraste entre dos nociones de «vida» opuestas: vida como lucha por la supervivencia o vida como voluntad de poder. En oposición a la selección natural, que según nietzsche no favorece a los fuertes y poderosos sino a lo mediano y al «gran número», el filósofo alemán idea un proyecto de cría (Züchtung), una formación tanto fisiológica como moral que aspira a una auténtica elevación del ser humano, mediante la superación de las interpretaciones nihilistas y la transvaloración de los valores desde una perspectiva vitalista.

"Truth" has been one of the central subjects in communication since the origins of the press and one of the core subjects of philosophy from its very beginnings. The matter is still latent in the mass media today, even after the changes brought about by new dilemmas resulting from developments in technology and production. These dilemmas are often related to the importance of public opinion in our democracies as part of the globalised world. In view of the significance of the published opinion, we see the need to review, from the philosophy of information approach, the concepts of journalistic truth and lie. Firstly, we analyse such information from two perspectives, those of positivist journalism and post-modern journalism, as a preliminary step before exploring a possible solution to that dichotomy by reconsidering perspectivism, and the contributions of F. Nietzsche and J. Ortega y Gasset in particular. Ultimately, we hope their philosophical contributions will serve to rebuild a solid foundation and to overcome the post-truth era. ; El problema de la "verdad" es uno de los más presentes en la comunicación desde los orígenes de la prensa y uno de los nucleares de la filosofía desde sus comienzos. En la actualidad, este asunto sigue latente en los medios de comunicación, incluso tras los cambios acaecidos con los nuevos dilemas abiertos por los cambios tecnológico-productivos. Estos dilemas están a menudo relacionados con la importancia que ha adquirido la opinión pública en nuestras democracias insertas en un mundo globalizado. Dado el peso de la opinión publicada, vemos necesario revisar, desde un planteamiento de lo que denominamos filosofía de la información periodística, los conceptos de verdad y mentira en sentido periodístico. En primer lugar, analizamos dos modos de entender dicha información: el periodismo objetivista y el periodismo posmoderno. Este es un paso previo para adentrarnos en una posible solución a esa dicotomía a partir de una reconsideración del perspectivismo, en concreto las aportaciones de F. Nietzsche y J. Ortega y Gasset. El objetivo finalmente es que sus aportaciones nos sirvan para reconstruir un cimiento sólido y superar la posverdad.