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Der Artikel beleuchtet die 134jährige Geschichte der evangelisch-theologischen Fakultät an der Universität Breslau: die im Rahmen der preußischen Reformen erfolgte Neugründung der Universität als bikonfessionelle Hochschule für die Provinz Schlesien, die Vorherrschaft des theologischen Rationalismus, die theologische und kirchliche Rivalität zwischen Positiven und Liberalen im späteren 19. Jahrhundert, das Erscheinen moderner Ansätze wie der Religionspsychologie um die Jahrhundertwende, die Ruinierung der Fakultät durch die national-sozialistische Hochschulpolitik. Breslau gehörte unter den deutschen Fakultäten stets zu den kleinen; die mit Schlesien verbundene Provinzialität im Guten und Schlechten verlor sie nie. Zum Schluss werden die etwa 100 Professoren und Dozenten, die die Fakultät während ihres Bestehens hatte, in Biogrammen vorgestellt.

Heinrich von Lettland, Pfarrer in Papendorf (lett. Rubene), Zeitzeuge und Chronist der Kreuzzüge ins Baltikum, war am Augustinerchorherrnstift in Segeberg ausgebildet worden. Auf der Grundlage eines typologisch-symbolistischen Bibelverständnisses, das Gemeinsamkeiten mit Otto von Freising und anderen hat, kommt Heinrich zu einer Geschichtstheologie, nach der Mission, Missionskrieg und überhaupt alles göttliche und menschliche Wirken auf die Ausbreitung des Friedens Christi, des "vere pacificus", abzielt. ; Henry of Latvia, parish priest in Rubene (Latvia), contemporary witness and chronicler of the Baltic Crusades, had been educated at the monastery of Canons Regular of St Augustine in Segeberg (Holsatia). Based on a typological and symbolistic understanding of the Scripture, which is akin to that of Otto of Freising and others, Henry got a theology of history, according to which mission, crusade, and in general all divine and human efforts aim to the spreading of Christ's peace, who is the "vere pacificus".

Seit Ende 1804 bahnte sich der Konflikt zwischen Preußen und dem Kaiserreich Frankreich an, der im Herbst 1806 Krieg und den Zusammenbruch Preußens zeitigte. Wie Friedrich Schleiermacher, damals Professor der Theologie in Halle, und sein Umfeld das Zeitgeschehen erlebten und deuteten, das beschreibt der Beitrag anhand der Korrespondenz. Bei Schleiermacher lässt sich seit Anfang 1806 ein wachsendes Interesse für Politik und ein Erwachen des Nationalgefühls beobachten: Er begrüßte den Kriegsausbruch zunächst; im Angesicht der Niederlage hielt er einen geistigen Neubaus Preußens und Deutschlands für unumgänglich, was ihn ins Lager der preußischen Reformer führte. ; Since the end of 1804, a conflict between Prussia and the French Empire was looming, which led in the autumn of 1806 to war and to the breakdown of Prussia. Based on their correspondence, this essay describes how Friedrich Schleiermacher, at that time professor of theology at the university of Halle, and his acquaintances experienced and interpreted the vicissitudes of time. Since the beginning of 1806, in Schleiermacher grew the interest for politics and the national sentiment. He first welcomed the outbreak of war; when the Prussian defeat became apparent, he felt that a mental reconstruction of Prussia and Germany was vital and joined the reformers' party.

Friedrich Heitmüller (1888—1965), langjähriger Leiter der Gemeinde am Holstenwall in Hamburg, gehörte zu den bekanntesten Köpfen der Gemeinschaftsbewegung und dann des freikirchlichen Protestantismus. Im Frühjahr 1934 trat er mit seiner Gemeinde aus der hamburgischen Landeskirche aus; gleichzeitig publizierte er eine Broschüre, die, hervorgegangen aus Vorträgen, im Stil evangelistischer Erweckungspredigten für den Nationalsozialismus und dessen kulturelle und kirchenpolitische Ziele warb.

Frontmatter --Inhalt --Zur Einführung /Arndt, Andreas / Gerber, Simon / Schmidt, Sarah --Friedrich Schleiermacher in seiner Zeit 1808 bis 1810 /Holtz, Bärbel --1. Briefwechsel und Netzwerke --Schleiermachers Schreibkalender /Virmond, Wolfgang --Menschheit, Geschlecht und Liebe revised -- Schleiermachers Briefwechsel mit seiner Braut (1808/09) /Schmidt, Sarah --2. Universität und Bildungsreform --Schleiermacher, Theology, and the Modern University /Purvis, Zachary --Schleiermacher und die Schulreform -- mit einem Ausflug von Berlin nach Hessen /Ehrhardt, Christiane --3. Antikenrezeption und Übersetzungen --Zur Übersetzungstheorie bei Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher und Friedrich Schlegel in der Zeit ihrer Zusammenarbeit /Bukowski, Piotr de Bończa --Schleiermacher und Aristoteles. Schleiermacher als Initiator der von der Königlich-Preußischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin herausgegebenen Aristoteles-Edition (1831-1870) /Hackel, Christiane --Schleiermachers Heraklit-Abhandlung /Mesch, Walter --4. Staat, Recht, Gesinnung --Schleiermachers Lehre vom Staat im philosophiegeschichtlichen Kontext /Jaeschke, Walter --Der Begriff des Rechts in Schleiermachers Ethik-Vorlesungen /Arndt, Andreas --Recht und Gesinnung bei Jakob Friedrich Fries /Hubmann, Gerald --5. Religion und Kunst --Zeitgeschichtliche Bezüge in Schleiermachers Predigten 1808-1810 /Meckenstock, Günter --"Vor allem hat Schleiermacher kalt und herzlos gesprochen". Kultus versus Kult: Seine Gedächtnispredigt für Königin Luise /Blumrich, Elisabeth --Religiöses in Schleiermachers Briefen 1808-1810 /Gerber, Simon --Kunst und Religion in Schleiermachers Vorlesungen über philosophische Ethik /Kelm, Holden --Zu den Autorinnen und Autoren --Friedrich Schleiermacher, Kritische Gesamtausgabe --Personenregister