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Many students of human relations in South Africa would probably agree that an understanding of the policy of racial separation and the general determination of whites not to yield power to the black majority necessitates an awareness of their fears. The importance of this factor can hardly be overlooked, especially if it is defined broadly along the lines suggested by Philip Mason in his succinct study of racial tensions around the globe: There are fears of all kinds… There is the vague and simple fear of something strange and unknown, there is the very intelligible fear of unemployment, and the fear of being outvoted by people whose way of life is quite different. There are fears for the future and memories of fear in the past, fears given an extra edge by class conflict, by a sense of guilt, by sex and conscience… Fear may also act as a catalytic agent, changing the nature of factors previously not acutely malignant, such as the association in metaphor of the ideas of white and black with good and evil… Where the dominant are in the minority they are surely more frightened.1

Der weiße Widerstand gegen eine schwarze Mehrheitsregierung hat im Kern seinen Ursprung in einem weiten Spektrum von Angst: Angst vor Diskriminierung, Verlust von Privilegien, Besitz, Identität und Lebensart; Angst vor Gewalt, totalem Zusammenbruch, Vertreigung und Flucht. Beispiele aus anderen afrikanischen Staaten - der Mau-Mau-Aufstand in Kenya, die Wirren im Kongo, die Ereignisse in Zimbabwe - werden immer wieder als Rechtfertigung für diese Angst und für den Widerstand gegen eine Änderung der politischen Verhältnisse genannt. Vor diesem Hintergrund werden eingehend die aktuellen innenpolitischen Entwicklungen in der RSA in den achtziger Jahren diskutiert. Die Angst der Weißen bestimmt deren Widerstandswillen. Nur ein Abbau der Angst bringt Südafrika einer evolutionären Lösung näher. (DÜI-Hlb)

Feldstudie über die Lebensbedingungen weißer Farmer an der Grenze zu Botswana und verschiedener schwarzer "Homelands". Schwierigkeiten der Farmer aufgrund zunehmender Entvölkerung dieser Gebiete, dem Rückgang sozialer und moralischer Unterstützung, Mangel an schwarzen Arbeitskräften und Sicherheitsproblemen. (DÜI-Fwr)