In Kärnten steht man der katholischen Kirche distanzierter gegenüber als in anderen österreichischen Bundesländern. Vieles deutet darauf hin, dass dies eng mit den politischen und gesellschaftlichen Eigenheiten des Landes zu tun hat. So staunt man außerhalb Kärntens über ungewöhnliche Wahlergebnisse, den Konflikt um die slowenische Sprache oder den hohen Anteil an unehelichen Kindern. Johannes Thonhauser zeigt in seiner historischen Untersuchung, inwiefern diese Phänomene mit einer weitverbreiteten Kirchenskepsis zusammenhängen. Als Schlüsselphase dafür beschreibt er die Zeit vor dem "Anschluss" 1938, in der sich der Nationalsozialismus im Widerstand gegen eine autoritäre Kirche formierte. Zugleich verfestigten sich in dieser Zeit zentrale Erinnerungstraditionen des Landes, die bis heute die "Kärntner Seele" prägen. Als Belegmaterial dienen dem Autor nicht nur bislang unveröffentlichtes Archivmaterial, sondern auch zahlreiche Auszüge aus Literatur und Kunst des Landes.
Carinthia is more distant from the Catholic Church than other Austrian states. There are many indications that this has something to do with the political and social characteristics of the country. Thus one is amazed outside of Carinthia about unusual election results, the conflict over the Slovenian language or the high proportion of illegitimate children. In his historical investigation, Johannes Thonhauser shows how these phenomena are related to a widespread church skepticism. As a key phase for this he describes the time before the "Anschluss" in 1938, in which the National Socialism formed in resistance to an authoritarian church. At the same time solidified central memory traditions of the country, which still characterize the "Carinthian soul".
Diese Arbeit beschäftigt sich mit der Wahrnehmung der katholischen Kirche in Kärnten, insbesondere in der Zeit des so genannten "Christlichen Ständestaates" von 1933/34 bis 1938. Unter Bezugnahme auf die politischen und gesellschaftlichen Sonderentwicklungen in Kärnten wird zunächst auch die Haltung der Kärntner und Kärntnerinnen zur katholischen Kirche als Sonderfall beschrieben. Anhand einer Auswahl an empirischen Daten wird argumentiert, dass Kirchenbindung und Vertrauen in die Institution Kirche in Kärnten geringer ausgeprägt sind als in anderen österreichischen Bundesländern. Dieser Sachverhalt wird anhand einer regionalspezifischen, sozial geformten Persönlichkeitsstruktur erklärt, die in weiterer Folge als "Kärntner Habitus" bezeichnet und deren Genese als langfristiger Entwicklungsprozess im Kontext der Kärntner (Kirchen-)Geschichte geschildert wird.In einem weiteren Schritt wird die Wahrnehmung der katholischen Kirche in Kärnten im "Christlichen Ständestaat" untersucht. Der starke Zulauf, den die nationalsozialistische Bewegung in Kärnten nicht zuletzt aufgrund der hohen Ablehnung des katholisch-autoritären Systems hatte, wird dabei als Folgewirkung der geschilderten Zusammenhänge gesehen. Eine Analyse von bislang noch unveröffentlichtem Archivmaterial, das den Umgang von Kärntner Klerikern mit der um sich greifenden Kirchenaustrittsbewegung im "Austrofaschismus" dokumentiert, ist Kernbestandteil dieses Abschnitts.Im dritten Teil der Arbeit werden die erörterten Zusammenhänge anhand ihres Niederschlags im kulturellen Gedächtnis Kärntens überprüft bzw. illustriert. Dazu werden sieben Erinnerungstraditionen vorgestellt, die sich vorrangig in der Zwischenkriegszeit nachhaltig ausgeformt haben. Anhand von Text- und Bildbeispielen aus Kunst, Literatur und Historiographie werden die einzelnen Facetten des Kärntner Habitus und die Rolle, die dieser für die Wahrnehmung der katholischen Kirche spielt, herausgearbeitet und anschließend zusammengefasst. ; This thesis focuses on the perception of the Catholic Church in Carinthia, especially during the era of the so-called "Christlichen Ständestaates" from 1933/34 to 1938. In consideration of the exceptional political and social developments in Carinthia, empirical data shows that affiliation to and confidence in the Catholic Church in Carinthia is lower than in other Austrian Estates. This issue is explained by a specific social structure of personality, a "Carinthian habitus", whose historical development is outlined in chapter one. In the second chapter, the attitude towards the Catholic Church in the austo-fascist era is examined. The refusal of the authoritarian catholic regime supporting the rise of the illegal national-socialist movement during these years is explained as the outcome of the analyzed historical interdependencies. An examination of so far unpublished archive material, in which Carinthian clergymen report their experiences with the apostate-movement during this period, is the core part of this chapter.In the third chapter, the outlined propositions are reviewed and illustrated by its manifestations in the cultural memory of Carinthia. Therefore, seven traditions of remembrance that mainly were formed in the interwar period are analyzed. Based on text and image samples from arts, literature, and historiography, the particular facets of the Carinthian habitus and his impact on the attitude towards the church are outlined and summarized. ; eingereicht von Mag. theol. Mag. rer.soc.oec. Johannes Thonhauser ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Karl-Franzens-Universität Graz, Dissertation, 2017 ; OeBB ; (VLID)2245966
This article focuses on the role of the church in Carinthian history, especially in the Austrofascist Era 1933–1938. The Austrofascist Regime and its political elites in Vienna were very unpopular in Carinthia and National Socialism rose in the underground. For many Carinthians this regime was the return of the Counter Reformation. As by the time of 17th and 18th century, state and church built a union to control and discipline the "simple" people. For this reason, many people left the Catholic Church and converted to Protestantism. This was the culmination of a long–term development that formed a "habitus of resistance" against state and church authority, especially among land folks in Upper Carinthia. The first part of the article has the aim to explain these developments and gives a historical frame for the second part, which deals with the Austrofascist Era. To illustrate the anticlerical atmosphere of that time, secret reports from priests, who informed the bishop about illegal movements in their parishes, will be analyzed.
Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Wahrnehmung der katholischen Kirche im österreichischen Bundesland Kärnten, insbesondere in der Zeit des so genannten "Christlichen Ständestaates" von 1933/34 bis 1938. Dazu werden zunächst aus einer historischen Langfristperspektive mentalitätsgeschichtliche Rahmenbedingungen für das starke Ausmaß an Antiklerikalismus und Sympathie für den (illegalen) Nationalsozialismus in den Jahren vor 1938 herausgearbeitet. Anhand von einschlägigem Archivmaterial aus dieser Zeit wird jener Zusammenhang dann näher dokumentiert, bevor im Anschluss sieben Erinnerungstraditionen mit Text- und Bildbeispielen aus Kunst, Literatur und Historiographie vorgestellt werden, die die Wahrnehmung der Kirche in Kärnten nachhaltig prägten und immer noch prägen. ; This study deals with the percpetion of the Catholic church in Carinthia, a federal state of Austria, especially during the austrofascist era from 1933/34 to1938. Therefore, important historical stages in Carinthian history are outlined and so far unpublished archive material is analyzed. After all, particular facets of the Carinthian habitus are illustrated by text and image samples from arts, literature, and historiography.
