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"This book offers a new account of Aristotle's practical philosophy. Pavlos Kontos argues that Aristotle does not restrict practical reason to its action-guiding and motivational role; rather, practical reason remains practical in the full sense of the term even when its exercise does not immediately concern the guidance of our present actions. To elucidate why this wider scope of practical reason is important, Kontos brings into the foreground five protagonists that have long been overlooked: (a) spectators or judges who make non-motivational judgments about practical matters that do not interact with their present deliberations and actions; (b) legislators who exercise practical reason to establish constitutions and laws; (c) hopes as an active engagement with moral luck and its impact on our individual lives; (d) prayers as legislators' way to deal with the moral luck hovering around the birth of constitutions and the prospect of a utopia; and (e) people who are outsiders or marginal cases of the responsibility community because they are totally deprived of practical reason. Building on a wide range of interpretations of Aristotle's practical philosophy (from the ancient commentators to contemporary analytic and continental philosophers), Kontos offers new insights about Aristotle's philosophical contribution to the current debates about radical evil, moral luck, hope, utopia, internalism and externalism, and the philosophy of law. Aristotle on the Scope of Practical Reason will appeal to researchers and advanced students interested in Aristotle's ethics, ancient philosophy, and the history of practical philosophy"--

Aristotle's notion of evil is highly elaborate and attractive, yet has been largely overlooked by philosophers. While most recent studies of evil focus on modern understandings of the concept, this volume shows that Aristotle's theory is an invaluable resource for our contemporary understanding of it. Twelve leading scholars reconstruct the account of evil latent in Aristotle's metaphysics, biology, psychology, ethics, and politics, and detect Aristotelian patterns of thought that operate at certain landmark moments in the history of philosophy from ancient thought to modern day debates. The book pays particular attention to Aristotle's understanding of "radical evil", an important and much disputed topic. Original and systematic, this study is the first to provide a full exploration of evil in Aristotle's work, shedding light on its content, potential, and influence. The volume will appeal to scholars of ancient Greek philosophy as well as to moral philosophers and to historians of philosophy

The almighty Latin king and queen nation (ALKQN) / David C. Brotherton -- The Asociación ; eta / David C. Brotherton -- Australian youth gangs / Kevin McDonald -- The Black Hand / David Hohn -- Bloods / Juan Francisco Esteva Martinez -- Brazilian gangs / André Sales Batista and Marcos David Burgos -- Chavos Banda in New York City / Juan Francisco Esteva Martinez -- Chicano gangs / Karin Michonski -- Chinese organized crime and gangs / Sean Grennan -- Criminal career paradigm / Lila Kazemian -- Criminal organizations / Albert DiChiara -- Criminal subcultures and gangs / J. Mitchell Miller and Janaka VanderKooi -- Crips / Juan Francisco Esteva Martinez and Marcos Antonio Ramos -- Differential association theory / Albert DiChiara -- French gangs / Akim Oualhaci -- Football hooligans / Chabeli Miralles Sueiro -- Gang clothing / Jessica Castanon -- Gang females / Dana M. Nurge -- Gang identity as performance / Robert Garot -- Gang graffiti: East Coast vs. West Coast / Robert D. Weide -- Gang prevention and intervention programs / Crystal Rodriguez -- Gang workers / Robert Durán -- Gang symbols / Shawn Booth -- Gangs and drugs / Stephanie Herman -- Gangs and the media / David C. Brotherton -- Gang photography / Donna DeCessare -- Gangs and post-industrialism / Kevin McDonald -- Gangs as social and economic organizations / S. Wojciech Sokolowski -- Gangs in prison / Jeffrey Ian Ross -- Gangs and the underground economy / Stuart Henry and Dana Nurge -- Gangs in U.S. schools / Pedro Mateu-Gelabert and Howard Lune -- Gangster disciples / Marisa Omori and Douglas E. Thompkins -- German gangs / Sandra M. Bucerius -- Godfathers / David Hohn -- Graffiti: gang and non-gang / Jeff Ferrell -- Grasp- gang reduction and aggressive supervision parole / Richard Butler -- Hate groups / Yolanda Martin -- Hell's Angels in Canada / Angelo Kontos -- Japanese organized crime and gangs / Sean Grennan -- Jewish gangs and gangsters / Donna L. Halper -- King blood / David C. Brotherton -- Kingism / Luis Barrios -- Korean organized crime and gangs / Sean Grennan -- Labeling theory / Robert D. Weide -- Latin King Bible / Louis Kontos -- Latin gangs in Barcelona / Noemí Canelles and Carles Feixa -- The Latin Queens / Milady T. Padilla -- Little brother syndrome / Ric Curtis -- Machismo / Yolanda Martín -- Mexican gangs / Carles Feixa -- Moral panics / Jock Young -- Non-racist skinheads / Albert DiChiara -- Organized crime / Albert DiChiara -- Operation Ceasefire / David Kennedy -- Outlaw Bikers / Mitch Librett -- Police repression tactics against U.S. street gangs / David C. Brotherton -- Qualitative analysis and gangs / Annette Bickford -- Rap music / Darby E. Southgate -- Research methods / Annette Bickford -- Restorative justice and gang crime / Billy Long -- Russian gangs / Svetlana Stephenson -- PATHE (Positive Action Through Holistic Education) / Racquel Ellis -- Skinheads / Albert DiChiaria -- Social construction of gangs / William J. Farrell -- Social disorganization / Albert DiChiaria -- South African gangs / Tony Roshan Samara -- Spanish gangs / Carles Feixa and Laura Porzio -- Street organizations / David C. Brotherton -- Subculture of gangs / Russell Kelly -- Subcultural theories of gangs / Louis Kontos -- Suburban gangs / Rebecca D. Petersen -- Stanley Tookie Williams / Tom Hayden -- Terrorism and gangs / Marisa Omori -- Transnational gangs / Carles Feixa -- Thrasher, Frederic / Greg Dimitriadis -- Trenchcoat mafia / Ralph Larkin -- U.S. racist skinheads / Peter G. Simi -- Vice Lords Inc. / Chano LaBoy -- Vietnamese organized crime and gangs / Sean Grennan -- Vigilante gangs / Annette L. Bickford -- Wannabes: characteristics, causes and deterrence / Billy Long -- Yablonsky and the Violent Gang / Russell Kelly

Der Beitrag befasst sich mit der Frage der Alterssorge für alternde migrantische live-in Altenbetreuerinnen. Im ersten Teil wird die Diffusion des Konstrukts Familie im Kontext der Anpassungsstrategien an die Bedingungen dauerhafter Trennung von der Familie diskutiert. Im zweiten Teil wird die Bedeutung der familiären Reziprozitätsbeziehungen und der sozioemotionalen Commons für die Erfüllung von Sorgebedürfnissen im Alter dargelegt. Im dritten Teil wird die subjektive Auseinandersetzung mit den strukturellen Prozessen am Beispiel der biographischen Erzählung einer Sorgearbeiterin aus den Philippinen besprochen.

Politische Partizipation von Migrant*innen wird meistens in Zusammenhang mit dem Fehlen politischer Rechte und, wenn politische Rechte vorliegen, mit dem niedrigen Grad ihrer Wahrnehmung diskutiert. Im vorliegenden Beitrag wird die vorpolitische Meinungsbildung und Meinungsbekundung junger Migrant*innen im öffentlichen Raum diskutiert, und zwar die politische Bedeutung ihrer Musik und Lyrik, nämlich des Rap, als politische Ausdrucksform analysiert. Es wird gefragt welche Gesellschaftsbilder, soziale Positionierungen und Zukunftsvisionen in den Rap-Texten enthalten sind. Es wird davon ausgegangen, dass kulturelle Botschaften politische Aussagen transportieren und dass die Form, in der Sozialkritik und Zukunftsvisionen zum Ausdruck gebracht werden, Ergebnis der konkreten Lebensbedingungen und -erfahrungen der Jugendlichen ist, nämlich Ausdruck der Dynamik der adoleszenten Entwicklung und jugendkultureller Strukturen sowie der konkreten Ressourcen, zu denen die Jugendlichen Zugang haben oder deren Zugang sie entbehren. Der Beitrag diskutiert die mit den Erfahrungen von Benachteiligung und jungendstrukturellen Strukturen zusammenhängende Koexistenz sozialkritischer und regressiv-politischer Inhalte der Rap-Lyrik und die Bedeutung der Rap-Inhalte für das rezipierende Publikum.

AbstractIn Aristotle's world there is no God to answer our prayers (euchê) and yet prayers follow the excellent city of thePoliticslike a shadow. Nonetheless, as far as I know, people have been content to narrow the focus of investigation to Aristotle's utopia, its plausibility, structure and infrastructure, leaving prayers out of the picture. The most prayers themselves seem to deserve is a footnote or so. The result is that attention is switched away from the most basic questions: What is the function of practical reason that prayers are meant to perform and why could not, or should not, that function be carried out by deliberate choices, wishes, and action plans? Prayers matter, and matter a lot, so I will argue, for they mirror our understanding ofconstitutivemoral luck. The legislators and the rulers who ignore or overlook this truth are theoretically incompetent and politically perilous.

Die Integrationsdebatte um das Buch "Deutschland schafft sich ab. Wie wir unser Land aufs Spiel setzen" hatte erhebliche Auswirkungen auf die Selbstpositionierung und das Selbstverständnis der migrantischen Diskursrezipientinnen und -rezipienten. Am Beispiel eines selbständig Erwerbstätigen aus der Türkei rekonstruiert der vorliegende Beitrag die Wahrnehmung und Verarbeitung des in dieser Debatte transportierten Integrationsdiskurses und zeigt, wie unter dem Einfluss von diesem die Selbstpositionierung des Subjektes vom Vertrauen auf die Akzeptanz der Mehrheitsgesellschaft hin zum Verteidigungsmodus transformiert wird.