Search results

En este ensayo se sugiere un posible "punto de apoyo" para la ética: la antropología. Frente a los intentos de fundamentar una ética normativa en un "absoluto metafísico" (sea del orden que sea), el autor sostiene que algo así queda fuera de las posibilidades humanas y que sólo la "finitud" (esto es: las situaciones y los contextos, los deseos y las carencias, los recuerdos y los olvidos, las relaciones y las ausencias…) es ineludible en la vida fáctica. Éste es el lugar antropológico en el que nace la experiencia ética, una experiencia que acontece en una situación de radical excepcionalidad en la que se demanda una respuesta que supone una transgresión a la gramática de los marcos formativos morales, jurídicos o políticos. En el presente ensayo se consideran algunas características decisivas de esta experiencia, como por ejemplo la diferencia entre ética y moral, la dimensión íntima (ni pública ni privada) de la ética y, por último, la prioridad del escuchar frente al mirar o el ver. ; In this essay, a possible "platform" is suggested for ethics: Anthropology. In front of attempts to base regulated ethics on a "metaphysical absolute" (regardless of its type), the author claims that something like this lies beyond human possibilities and only "finiteness" (that is: situations and contexts, wishes and shortages, memories and forgetfulness, relationships and absences…) is unavoidable in factual life. This is the anthropological place where ethical experience is born, an experience that happens in a situation of radical exceptionality with an answer that implies a transgression to the grammar of moral, legal, or political regulations being requested. In this essay, some decisive characteristics of this experience are considered, such as the difference between ethics and morality, the intimate dimension (neither public nor private) of ethics, and finally the priority of listening versus looking or seeing.

Se trata en este artículo de mostrar la relevancia ética de las narraciones. Frente a las éticas metafísicas que se configuran a partir de principios y leyes absolutas, una ética como la que aquí se esboza encuentra su base en la dimensión narrativa de las palabras humanas, una dimensión que se reconoce deudora de un tiempo y de un espacio, de una biografía, de un cuerpo, de una herencia. Concebir la ética desde la narración significa alejarla de la normatividad de los imperativos categóricos y acercarla a las respuestas afectivas y compasivas que, transgrediendo los marcos morales, se dan de forma asimétrica en los distintos trayectos que cada ser humano, de forma singular e irrepetible, configura en su vida cotidiana. ; This article intends to show the ethical relevance of narrations. In front of metaphysical ethics that are shaped from principles and absolute laws, an ethics as the one presented here is based on the narrative dimension of human words, a dimension that admits an origin in time and space, a biography, a body, an inheritance. Conceiving ethics from narration means to put it away from the legislation of categorical imperatives and closer to emotional and compassionate responses that, transgressing moral frameworks, are given asymmetrically in the different itineraries that every human being gives shape to in an individual and unique way in their ordinary life.

El objetivo de este trabajo es estudiar el pensamiento de Emmanuel Levinas desde el punto de vista de su filosofia de la educación. La obra de Leinas es una profunda crítica al totalitarismo, y nada tiene de abstracta o poco realisra. Todo lo contrario. Su pensamiento es una filosofía política, ética y pedagógica; una filosofía útil para comprender los problemas del hombre contemporaneo. ; The objective of this research work is to study the thought of Emmanuel Levinas with regard to the philosophy of education. Levinas' work is a pofound critique of toralitarianism and is neither abstract nor unrealistic in the slightest. Quite the contrary. His is a philosophy wich is political, ethical and pedagogical: a philosophy wich is useful in the understanding of the problems of contemporary man.