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Frontmatter -- Table of Contents -- Introduction: Politics and History / Moulakis, Athanasios -- Modernity and History I: What is Modernity? / Schabert, Tilo -- Modernity and History II: On the Edge of Modernity? / Schabert, Tilo -- From Feudalism to Capitalism: History and Politics in the Scottish Enlightenment / Bellamy, Richard -- Political Eschatology and Soteriological Nationalism in Nineteenth Century Germany / Gebhardt, Jürgen -- Liberalism and Historicism: Benedetto Croce and the Political Role of Idealism in Modern Italy 1890-1952 / Bellamy, Richard -- Political Reality and History in the Work of Eric Voegelin / Moulakis, Athanasios -- History, Politics and the Sense of Sin: The Case of Reinhold Niebuhr / Kennealy, Peter -- The Future and Catastrophe: The Concept of History in Italian Futurism / Hinz, Manfred -- Biographical Sketches of the Authors

Leo Strauss and Eric Voegelin are two thinkers who seem to have much in common, yet they provide markedly different interpretations of Machiavelli. A comparison of their views on such a distinctive figure in the history of political thought reveals fundamental differences of philosophical outlook and scholarly temperament even as it occasions a re-examination of the 'enigma' of Machiavelli himself.

Athanasios Moulakis is director of the Institute of Mediterranean Studies,University of Lugano, Switzerland.

Der Verfasser entlarvt die Rede vom antiken Athen als Geburtsstätte der Demokratie als Teil des "Gründungsmythos' Europas", der bei einer genauen Lektüre des Thukydides-Textes deutliche Einschränkungen hinnehmen muss. Verfolgt man die Geschichte der Demokratie im Mittelmeerraum weiter, so schlägt die erfolgreiche Demokratisierung in Spanien, Portugal und Griechenland positiv zu Buche. Im Nahen Osten und in Nordafrika jedoch blieben die Metamorphosen grundsätzlich undemokratischer Regime von begrenzter Tragweite. Dass das Bekenntnis zur Demokratie, wie Sen sagt, heute unausweichlich ist, wird jedoch in einem Aufsatz des Botschafters der Arabischen Liga bei den Vereinten Nationen, Hussein A. Hassouna, deutlich. Hassouna wendet sich gegen die - im Westen wie in der arabischen Welt populäre - These von der Unvereinbarkeit von arabischer Wesensart und Demokratie. Für Hassouna sind Demokratie und Islam kompatibel. Auch Vertreter der islamischen Theokratie verweisen auf die beratende Selbstregierung der Urgemeinde von Medina. (ICE)