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This article is an analysis of three journalistic accounts of the leaking of documents from the United States National Security Agency, done by Edward Snowden: a book, a movie, and an interview. The goal is to bring to light some ethical and political dilemmas underlying the case. First, a paradoxical tension between the demand for transparency versus the state's secrecy and the need of personal secrecy for the right to privacy, which nowadays reflects the publicity versus secrecy dialectic in early modernity. Second, the hack-activist ethic facing the conflicts between anonymity and visibility. Third, the journalists trusted by Snowden confront the dilemma between the obligations of information and the protection of source confidentiality. The Snowden affair is thus an opportunity to learn some lessons about the ethics of communication in the digital age. ; Este artículo es un análisis de tres relatos periodísticos de la filtración de documentos de la Agencia Nacional de Seguridad (NSA) de Estados Unidos, llevada a cabo por Edward Snowden: un libro, una película y una entrevista. El objetivo es sacar a la luz algunos dilemas éticos y políticos que subyacen al caso. Primero, una tensión paradójica entre la exigencia de transparencia frente al secreto estatal y la necesidad del secreto personal para el derecho a la privacidad, que refleja en nuestros tiempos la dialéctica publicidad / secreto en la modernidad temprana. Segundo, la ética hack-activista enfrenta los conflictos entre anonimato y visibilidad. Tercero, los periodistas en que Snowden confía afrontan el dilema entre los deberes de la información y la protección de la confidencialidad de las fuentes. El asunto Snowden es, pues, una oportunidad para extraer algunas lecciones sobre la ética de la comunicación en la era digital.

In opposition to Reinhart Koselleck, the article raises again the relationship between times of crisis and public spheres and also the related «dialectics» of «secrecy» and «publicity». From this premise I interpret the contemporary crisis of models of political communication and participation, partly because of the impact of ITCs, alluding to recent socio-political phenomena in Spain, such as the 15M movement or Podemos party. The critique generates or sharpens crisis, and crisis expresse themselves in critique. The ideals of public sphere are reformulated on their own way with every crisis, to confront each society with the level of crisis of the times. In contrast to Koselleck, I reaffirme the normative requirement of public spheres as critical spaces, social realms, somewhere between politics and life-world. ; El artículo replantea, en confrontación con Reinhart Koselleck, la relación entre tiempos de crisis y esferas públicas, así como la «dialéctica», ahí implicada, entre «secreto» y «publicidad». Desde este marco interpreto la crisis contemporánea de modelos de comunicación y participación políticas, en parte por el impacto de las TIC, con referencia a fenómenos sociopolíticos recientes en España, como el movimiento 15M o el nuevo partido Podemos. La crítica genera o agudiza las crisis y éstas se expresan en aquella. El ideal de la esfera pública se reconfigura con cada crisis, para confrontar a sociedad y política con el nivel de crisis su tiempo. Frente a Koselleck, reitero la exigencia normativa de esferas públicas como espacios críticos, ámbitos sociales, intermedios entre política y mundo de la vida.

Resumen: Este trabajo plantea una discusión de las propuestas laicistas de desplazamiento de las religiones al ámbito privado. A partir de una dilucidación filosófica en torno a la cuestión del (presunto) final, retorno o persistencia de la religión en las sociedades contemporáneas, de un análisis de los significados y modelos de diferenciación entre público y privado y de una revisión de la crítica de José Casanova a la teoría de la secularización como privatización de la religión. Se esboza una redefinición de la laicidad como secularidad, desde la que se propone resituar a laicismos y religiones tanto en los espacios públicos como en los privados de las sociedades post-seculares, sugiriendo una cierta domesticación de ambos, religión y laicismo. Abstract: This paper proposes a discussion of the laicist proposals for displacement of religions to the private realm. From a philosophical clarification regarding the question of the (alleged) final, return or persistence of religion in contemporary societies, an analysis of the meanings and patterns of differentiation between public and private and a critical review of José Casanova's theory of secularization as privatization of religion. I propose a redefinition of laicity as secularity, from which article aims to relocate laicisms and religions as well in public spaces as in the private ones of post-secular societies, suggesting a certain domestication of both, religion and laicism.

This article analyses to what extent the forms of hire in the elderly care sector, as defined by recent Spanish law, enable this work to be professionalised. Using a qualitative piece of research based on semi-structured interviews with a variety of social actors involved in the social organisation of care, we embark on the comparative study of those types of hire that have been particularly affected by the legal changes: private hire by families and the Home Help Service. Our conclusion is that in domestic environments, the physical, emotional and moral aspects that characterise care pose specific barriers to professionalisation and these impact most notably on the special vulnerabilities of migrants employed in domestic care. The high expectations raised by the new legislation about the sector's professionalisation have failed to be realised.

This article analyses to what extent the forms of hire in the elderly care sector, as defined by recent Spanish law, enable this work to be professionalised. Using a qualitative piece of research based on semi-structured interviews with a variety of social actors involved in the social organisation of care, we embark on the comparative study of those types of hire that have been particularly affected by the legal changes: private hire by families and the Home Help Service. Our conclusion is that in domestic environments, the physical, emotional and moral aspects that characterise care pose specific barriers to professionalisation and these impact most notably on the special vulnerabilities of migrants employed in domestic care. The high expectations raised by the new legislation about the sector's professionalisation have failed to be realised. ; Este artículo analiza en qué medida las formas de contratación previstas por la legislación española reciente, en el sector del cuidado de las personas mayores, permiten la profesionalización de este trabajo. A partir de una investigación cualitativa, basada en entrevistas semiestructuradas con una variedad de actores sociales involucrados en la organización social del cuidado, se aborda un estudio comparativo de los tipos de contratación que se han visto particularmente afectados por los cambios legales: la contratación privada por las familias y el Servicio de Ayuda a Domicilio. La principal conclusión es que en los entornos domésticos, los aspectos materiales, emocionales y morales que caracterizan el cuidado plantean barreras específicas para la profesionalización y que estas impactan de manera muy destacada en las vulnerabilidades particulares de las personas migrantes empleadas en el cuidado doméstico. Así que las grandes expectativas suscitadas por la nueva legislación respect a la profesionalización del sector no se han cumplido.