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Spain has captured international attention with regards to equality for sexual minorities, recently approving laws that allow same-sex couples to marry under the same conditions as different-sex couples (Law 13/2005) and that allow transgender people to change their name in the register
without having to go through compulsory surgery (Law 3/2007). Using intersectionality as a framework for my analysis, I explore the limitations of the notion of equality in both legal texts by adding an analysis that includes not only sexuality, but also gender, ethnicity, age, and class.
Both laws aimed at satisfying the demands of social movements and were designed to overcome inequality and have a relevant symbolic impact. Despite this, it is argued, they were not framed to transform society in depth. Both laws are contributing to reproduce inequality by not taking into
account multiple discriminations.

Abstract
Trans*formative pedagogies are explored through dialogue between two trans* teachers working in Madrid public schools. The queer methodological approach of personal dialogue and reflection provides an inside perspective into the emergent development of trans* pedagogy in public school classrooms. The authors' divergent positionalities raise challenging questions for trans* teachers: How are gender and sexuality still perceived as dangerous topics in education, and how can these issues be addressed with students? Can we move beyond chicos y chicas identity politics? Is the presence of a trans* teacher in the classroom enough to create transformative pedagogy? How does this work connect to, uphold, and challenge the neoliberal economic paradigms that shape public education? The specificity of the Spanish educational context is emphasized, with attention to the complexities of bilingual education and cultural imperialism.

We present a dialogue between Rosa Borge Bravo, political scientist and lecturer at the Open University of Catalonia (Universidad Oberta de Cataluña) and Raquel (Lucas) Platero Méndez, psychologist –political scientist by adoption- and researcher at the Complutense University in Madrid, in which we discuss the issue of same-sex couple's adoption in Catalonia. We focus on the legal framework and access to rights in Spain and on the field of Psychology as professional practice, in which public policies are implemented. The 2005 Act allowing same sex marriage established requiremets for all (same and different sex) couples, including among other rights, adoption. Nonetheless, adoption regulation is under regional legislation, and therefore face heterogeneous realities. In Catalonia, as well as other regions, adoptions through public agencies are managed by private institutions, and the social intervention is carried out by psychologists and social workers. In this article, we discuss some cases and assesment reports, as well as the questions taken to the Catalonian Parliament and the reports presented to the Antidiscrimination Public Prosecutor Office, in which the difficulties in profesional practice emerge. In particular, the practice of Psychology shows heterosexist and homophobic biases. We will be concluding by presenting some ideas for a queer and critical psychology. ; Nuestra propuesta se trata de un diálogo entre Rosa Borge Bravo, politóloga y profesora de la Universidad Oberta de Cataluña y Raquel (Lucas) Platero Méndez, psicólogo -y politólogo por adopción- investigador en la Universidad Complutense de Madrid, en el que discutimos el ámbito de la adopción por parte de las parejas lesbianas y gays en el contexto de Cataluña. Hacemos énfasis no sólo en el marco legal y de derechos del estado español, sino en las prácticas profesionales de la psicología a la hora de delimitar el tránsito entre la política pública y la implementación de la misma. La ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo aprobada en 2005 establece las mismas condiciones para todo tipo de uniones, incluyendo entre otros derechos la adopción. Sin embargo la adopción sucede en el ámbito de las Comunidades Autónomas, donde las realidades son tremendamente heterogéneas. En el contexto de Cataluña, como ocurre en otras Comunidades Autónomas, estas adopciones públicas están mediadas por entidades privadas, en las que los profesionales de la intervención social son psicólogos y trabajadores sociales. Discutiremos algunos casos e informes de peritaje, así como las preguntas al Parlamento Catalán y los informes de la Fiscalía Antidiscriminación en los que se plantea las dificultades que surgen cuando las prácticas profesionales, en concreto desde la psicología, contiene valores heterosexistas, machistas y homófobos. Y cerraremos haciendo propuestas para una psicología crítica con una mirada queer.

We present a dialogue between Rosa Borge Bravo, political scientist and lecturer at the Open University of Catalonia (Universidad Oberta de Cataluña) and Raquel (Lucas) Platero Méndez, psychologist –political scientist by adoption- and researcher at the Complutense University in Madrid, in which we discuss the issue of same-sex couple's adoption in Catalonia. We focus on the legal framework and access to rights in Spain and on the field of Psychology as professional practice, in which public policies are implemented. The 2005 Act allowing same sex marriage established requiremets for all (same and different sex) couples, including among other rights, adoption. Nonetheless, adoption regulation is under regional legislation, and therefore face heterogeneous realities. In Catalonia, as well as other regions, adoptions through public agencies are managed by private institutions, and the social intervention is carried out by psychologists and social workers. In this article, we discuss some cases and assesment reports, as well as the questions taken to the Catalonian Parliament and the reports presented to the Antidiscrimination Public Prosecutor Office, in which the difficulties in profesional practice emerge. In particular, the practice of Psychology shows heterosexist and homophobic biases. We will be concluding by presenting some ideas for a queer and critical psychology. ; Nuestra propuesta se trata de un diálogo entre Rosa Borge Bravo, politóloga y profesora de la Universidad Oberta de Cataluña y Raquel (Lucas) Platero Méndez, psicólogo -y politólogo por adopción- investigador en la Universidad Complutense de Madrid, en el que discutimos el ámbito de la adopción por parte de las parejas lesbianas y gays en el contexto de Cataluña. Hacemos énfasis no sólo en el marco legal y de derechos del estado español, sino en las prácticas profesionales de la psicología a la hora de delimitar el tránsito entre la política pública y la implementación de la misma. La ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo aprobada en 2005 establece las mismas condiciones para todo tipo de uniones, incluyendo entre otros derechos la adopción. Sin embargo la adopción sucede en el ámbito de las Comunidades Autónomas, donde las realidades son tremendamente heterogéneas. En el contexto de Cataluña, como ocurre en otras Comunidades Autónomas, estas adopciones públicas están mediadas por entidades privadas, en las que los profesionales de la intervención social son psicólogos y trabajadores sociales. Discutiremos algunos casos e informes de peritaje, así como las preguntas al Parlamento Catalán y los informes de la Fiscalía Antidiscriminación en los que se plantea las dificultades que surgen cuando las prácticas profesionales, en concreto desde la psicología, contiene valores heterosexistas, machistas y homófobos. Y cerraremos haciendo propuestas para una psicología crítica con una mirada queer.

Klappentext: ¿Cómo entendemos y utilizamos algunas palabras que surgen en el activismo, las prácticas artísticas, los estudios feministas y sobre la sexualidad, y desde posiciones subalternas que, aunque estén traducidas al español, encierran cierta dificultad?, ¿o se dicen en otros idiomas? "Barbarismos queer y otras esdrújulas" es un texto colectivo que surge de la necesidad de pensar sobre cómo se produce el lenguaje que usamos, con una mirada crítica sobre cómo somos sujetos, objetos y productores de conocimiento, al tiempo que somos conscientes de los procesos coloniales y de asimilación en los que estamos inmersas. Ofrecemos cincuenta y tres entradas que analizan estos barbarismos, muchos de ellos anglicismos, y que han sido realizadas por especialistas que tratan de ofrecer una definición imperfecta e inacabada, así como una historia de su uso y sus viajes entre lenguas y culturas. Dichas entradas persiguen provocar curiosidad y ser un punto de partida posible para el debate, un debate en que puedan converger los movimientos sociales y los estudios críticos sociales, culturales y artísticos. Leseprobe im Internet unter http www.ed-bellaterra.com