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Le PCF peut être analysé comme un « intellectuel collectif », c'est-à-dire comme un « groupe » structuré d'intellectuels organiques (autodidactes formés dans les écoles du Parti et dotés souvent d'un parcours dans le postélémentaire primaire) et d'intellectuels traditionnels (passés par l'enseignement secondaire-supérieur), chargés de produire et de diffuser l'idéologie communiste. Or, telle est du moins l'hypothèse défendue, Georges Politzer, de 1931 à 1942, va « inventer » une position d'intellectuel dirigeant, d'intellectuel d'institution appartenant au groupe dirigeant.

Centrale dans le monde communiste comme biocratie, la thématique de l'homme nouveau s'inscrit dans l'horizon d'une société future où, « réconcilié » avec lui-même, l'homme sera « désaliéné ». Pour les communistes, elle fonctionne aussi au présent en leur proposant une sorte d'« idéal militant ». « L'homme nouveau » n'est à maints égards rien d'autre que l'idéalisation du capital politique du communiste, soit tout à la fois un ensemble de propriétés sociales, intellectuelles et « morales » ass.