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Élu en 2017 sur une promesse de renouvellement et pour faire rempart à l'extrême droite, Emmanuel Macron n'a pas tenu sa promesse et le rempart s'est effrité. Malgré une situation économique favorable et un certain prestige international, le bilan du « septennat » est relativement négatif.

La doctrine de l'Église considère la sexualité dans la perspective de la procréation (sans plaisir ni contraception) et dans le cadre familial bourgeois du xix e siècle. Son intransigeance, son refus de l'émancipation des femmes et d'autres transformations sociales, explique le départ de nombreux catholiques.

Les appels emphatiques aux valeurs de la République, nécessaires, sont aussi le symptôme de leur effritement. Le problème n'est pas l'enseignement de la laïcité, mais son impuissance face aux autres modes de socialisation.

Malgré d'indéniables talents de théologien, Joseph Ratzinger (1927-2022) a gouverné l'Église catholique de manière conservatrice et intransigeante, défendant le rôle traditionnel du prêtre face au scandale des abus sexuels.

La réflexion de Michel de Certeau sur la pourriture s'inspire de la pratique de l'aveu sous la torture. Mais il y a toujours de l'autre qui permet de résister à l'institution. La question de la pédophilie dans l'Église catholique illustre ce point.

Si l'explication et la gestion des épidémies ont longtemps été confiées à l'Église, elles sont aujourd'hui du ressort de la science médicale. Est-ce à dire que la médecine est devenue la nouvelle matrice de la foi, autour de laquelle s'articuleraient nos espoirs et nos craintes ?

Pour le président Macron, la reconquête républicaine sur le séparatisme islamiste passe par un renforcement du contrôle de l'État sur l'islam, sans remettre en question la loi de séparation de 1905.

Dans un contexte tragique, le besoin de religion se fait sentir. Le confinement pose alors la question du numérique, mais le virtuel risque de renforcer les tendances identitaires et traditionnalistes des religions.