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Nous vivons une période assez curieuse qui annonce la fin du néolibéralisme. Le néolibéralisme a été beaucoup plus qu'une période de l'épanouissement du capitalisme, de l'individualisation, de la marchandisation, de la globalisation et de la mise en concurrence forcées. La victoire du néolibéralisme dans les années 1980-1990 a été aussi annoncée comme la victoire définitive de la liberté et de la démocratie. Cependant, la liberté gagnée s'est orientée bien souvent plus vers la liberté de consommer que vers l'engagement politique. La vie politique se dessèche et les instances qui ont porté la démocratie représentative, surtout les parlements et les partis politiques, déclinent au profit de la gouvernance. En revanche, cette période a également connu de grandes mobilisations dans l'espace public, des « mouvements », qui réclament et pratiquent en leur sein une autre, une nouvelle démocratie qu'ils considèrent comme la « vraie démocratie ». Néanmoins, les individus savent qu'ils sont impuissants et les objets de forces hétéronomes qui les font agir. Jan Spurk est professeur de sociologie à l'Université de Paris, faculté SHS-Sorbonne. Représentant de la théorie critique en France, il est l'auteur de nombreux ouvrages dont Sociologie dans la cité (2018) et Au-delà de la crise (2016)

Die »Volksgemeinschaft« des Dritten Reiches hat sich in die Gründungsphase der BRD hinühergerettet und bildete die Grundlage für die Wiederaufbauphase. Der westdeutsche Fordismus untergrub und zerstörte die tradierten Formen von Gemeinschaft. Mit der Erosion der Säulen des sozialdemokratischen Wohlfahrtsstaates zeichnet sich jedoch eine »Re-Vergemeinschaftung« ab, der sich, wenn auch mit unterschiedlichen Intentionen, sowohl Teile der sozialen Bewegungen, als auch konservative Suhsidiaritätsapologeten und moderne Managementstrategen verschrieben haben. Diese heterogene Allianz unterminiert aufelärerische Kritik und trägt das neue Modernisierungsprojekt des Kapitalismus: Modernisierung des Kapitalismus durch »Re-Vergemeinschaftung«.

La gouvernance, généralement louée dans les milieux politiques et dans les médias comme réponse raisonnable aux défaillances du monde politique et à l'inexistence d'une régulation mondiale, est analysée dans cet article comme une stratégie servant à imposer un nouveau « dispositif » (Foucault) qui peut fonctionner partout : aussi bien sur le plan mondial que local, aussi bien dans les entreprises que dans les universités etc. Nous caractérisons la gouvernance comme une stratégie post-étatique et développons cinq exemples de la gouvernance pour ensuite montrer que la gouvernance a comme finalité de maintenir ou de rétablir l'ordre dans le monde selon ses critères, un ordre qui est porté par la raison instrumentale. Elle est également l'expression d'une nouvelle qualité du politique, des institutions et, in fine, de l'organisation de la vie sociale qui reforme ou établit la sérialité des sociétés.